تقريرات ثلاثة ( الوصية ومنجزات المريض – ميراث الازواج – الغصب ) بحث البروجردي — الصفحة ١٦٥

المراد من التسبيب ونقل الأخبار فيه

المراد من التسبيب ونقل الأخبار فيه

انّ المراد من الأول إيجاد فعل يوجب انعدام مال الآخر سواء أوجده المتلف بنفسه أو بتوسّط آلات أخر كالإلقاء في النار أو المسبعة أو غير ذلك .

وسببيّته ممّا لا اشكال فيه ، بل يمكن أن يعدّ من ضروريّات الفقه عند من كان له شامّة لاستشمام الفقه ، ولا يحتاج إلى ذكر أدلَّة دالَّة على ضمان المتلف .

ثم انّ ما تداول في المحاورات ، ( من انّ من أتلف مال الغير فهو له ضامن ) ليس رواية ، بل هو عموم ملتقط من الأدلَّة الدالَّة على الضمان فهذا لا كلام فيه .

وانّما الكلام في بيان المراد من القسم الثاني منها أعنى التسبيب وان موضوع ضمان المال بالتسبيب للتلف ما هو ؟

فنقول : عرف تارة بأنه ما يقصد به وجود ما كان علَّة للتلف .

( وأخرى ) بأنّه إيجاد ما لولاه لما تحقّق التلف وان كان سبب التلف شيئا آخر .

والمراد بالقصد في قولهم : ( ما يقصد ) امّا القصد الفعلي بمعنى أنّه أوجده قاصدا به وجود إلخ أو القصد الشأني بأن كان المعنى انّه إيجاد علَّة التلف بأن أوجد ما يصلح أن يكون علَّة للتلف .

ولكن التأمل في أخبار المسئلة يعطي أن كلّ فعل كان موجبا لتلف المال كان فاعله ضامنا ، سواء كان موجده قاصدا ذلك أم لا ، وسواء كان بواسطة قريبة أو بعيدة .

فلا بدّ من نقل الأخبار بعون الملك العلَّام كي يكشف الحال .

روى الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه اللَّه بإسناده عن أحمد بن