تقريرات ثلاثة ( الوصية ومنجزات المريض – ميراث الازواج – الغصب ) بحث البروجردي — الصفحة ١٢٠

عدم حرمانها من مصالح البناء قيمة

( الأول ) خلوّ أكثر الروايات الدالَّة على التقويم عن ذكر ما يتعلَّق بالدور والمساكن ، ورواية الأحول ( 1 )

قد قلنا انّها غير حجّة للإرسال ولا يكون قرينة في الأخبار الأخر دالَّة على عمومها للأشجار وأمثالها ، إلَّا رواية علىّ بن رئاب عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام ، وعنه عن طربال بن رجاء عنه عليه السّلام المشتملة على ذكري القرى المنفية عنها إرثها اللَّتين اشتملتا على ما لم يقل به أحد ( 2 )

فلذا تسقط عن الحجّيّة .

( الثاني ) مفهوم التعليلات الَّتي يستفاد الاكتفاء بحرمانها من عين الأرض ، فيدفع به المزاحمة ، وامّا حرمانها من عين الأشجار والنخيل فلا دخل له في تحقّق المزاحمة ، بل لو لم تدلّ الروايات المستفيضة على حرمانها من عين البناء والجذوع والخشب وأمثال ذلك ، لقلنا بإرثها منها .

مضافا إلى التأيد برواية محمد بن حمران ، عن محمد بن مسلم وزرارة وفيها : ( إلَّا أن يكون قد أحدث بناء فيرثن ذلك البناء ) ( 3 )

.

وكيف كان ، فيمكن أن يقال بعدم الملازمة بين حرمانها من أعيان ما تعلَّق بالدور والمساكن من الآلات والمصالح ، وبين حرمانها من أعيان ما تعلَّق بمطلق الأرض من الأشجار والنباتات .

وكذا لا ملازمة بين القول بحرمانها من مطلق الأرض ، وحرمانها من أعيان مطلق ملك ثابت فيها .

ولذا نسب إلى العلَّامة ( ره ) القول بعموم المنع مع قوله ( ره ) بإرثها

( 1 ) وقد أشرب سابقا إلى عدم فهم المراد من الإرسال بحسب الظاهر

( 2 ) المصدر حديث 12 المشتمل على ذكر السلاح والدوابّ .

( 3 ) الوسائل باب 6 حديث 13 من أبواب ميراث الأزواج ج 17 ص 521 .