تعليقة على معالم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

تعليقة : في توقيفيّة اللغات وعدمها

تعليقة : في توقيفيّة اللغات وعدمها

- تعليقة -

اختلفوا في توقيفيّة اللغات مطلقاً أو اصطلاحيّتها كذلك ، أو توقيفيّة القدر

الضروري المحتاج إليه في التعريف واصطلاحيّة الباقي ، أو اصطلاحيّة القدر

الضروري المحتاج إليه وتوقيفيّة الباقي ، أو الوقف مطلقاً . أو التوقيف إن اكتفى فيه

بغير قطعي وإلاّ فالوقف ، على أقوال عزي أوّلها إلى أبي الحسين الأشعري

ومتابعيه ، وجماعة من الفقهاء ، فقالوا : إنّ واضع اللغة هو الله ووضعها توقيفي

مستفاد من وحي ، أو خلق الأصوات ، أو حروف يسمعها واحد أو جماعة من

البشر ، أو خلق علم ضروري به .

وثانيها : إلى أبي هاشم الجبّائي وأصحابه وجماعة من المتكلّمين ، فقالوا : إنّ

وضع اللغة اصطلاح من البشر من واحد أو جماعة تواطؤوا على وضعها ، ثمّ حصل

التعريف لآخرين بالإشارة والقرائن مع التكرار ، كما أنّ الأطفال يتعلّمون اللغات

بترديد الألفاظ مرّةً بعد أُخرى ، مع قرينة الإشارة وغيرها .

وثالثها : إلى الأُستاد أبي إسحاق الأسفرائيني ، فقال : بأنّ ابتداء اللغة توقيفي

والباقي اصطلاحي .

والرابع : إلى جماعة قالوا بعكس الثالث .

والخامس : إلى القاضي أبي بكر والغزّالي والمحقّقين ، كما في المحكيّ عن