تعليقة على معالم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

تعليقة : في عدم المناسبة الذاتيّة بين اللفظ والمعنى

تعليقة : في عدم المناسبة الذاتيّة بين اللفظ والمعنى

- تعليقة -

عن عبّاد بن سليمان الصَيمري وأهل التكسير وأوائل المعتزلة أنّ بين اللفظ

والمعنى مناسبة ذاتيّة ، وأطبق أصحابنا وغيرهم من المحقّقين على بطلانه ، فقالوا

ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة ذاتيّة تقتضي اختصاص اللفظ بالمعنى في الدلالة .

وتحرير المقام على وجه ينكشف به محلّ الكلام ، أنّه لا إشكال في اختصاص

كلّ لفظ بمعناه وتعيّنه له ، كما لا إشكال في دلالته عليه حيثما أُطلق والاختصاص

مع الدلالة على ما يختصّ به اللفظ من المعنى ، كأنّهما متلازمان بحسب الخارج

ومعلولان لعلّة مشتركة بينهما ، وهذا كلّه ممّا اتّفق عليه الفريقان وإنّما اختلفوا في

تعيين هذه العلّة المشتركة ، فالعبّاد وأصحابه على أنّها المناسبة الذاتيّة بين اللفظ

والمعنى لا غير ، وغيره على أنّها الوضع بمعنى الجعل والتعيين لا غير .

وهذا هو المستفاد من كلماتهم في صريح عنواناتهم للمسألة ، وتعبيراتهم

عن القولين فيها .

وأمّا ما يتراءى عن بعض العبارات في حكاية مذهب عبّاد ومن تبعه ، من أنّه

يجعل وضع الألفاظ لمعانيها للمناسبات الذاتيّة بينهما ، على معنى أنّه بعد اعترافه

بثبوت الوضع يجعله تابعاً لها ، فلعلّه لا ينافي ما ذكرناه إن أُريد " بالوضع "

ما هو صفة اللفظ أعني التعيّن والاختصاص ، فإنّه كما عرفت على القول بالمناسبة

الذاتيّة من آثار المناسبة ، كما هو مقتضى كونها علّة فلا اختلاف في نقل هذا

المذهب كما توهّم .