تعليقة على معالم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٠

نبذة من حياة المصنّف

باسمه تعالى

تيسيراً لمراجعة القرّاء الكرام أوردنا من متن

معالم الدين ما يخصّ كلّ مبحث قبل الشروع فيه .

مؤسّسة النشر الإسلامي

معالم الدين :

فصل

الفقه في اللّغة : الفهمُ وفي الاصطلاح هو : العلم بالأحكام الشرعيّة

الفرعيّة عن أدلّتها التفصيليّة . فخرج بالتقييد بالأحكام العلمُ بالذوات

كزيد مثلا ، وبالصفات ككرمه وشجاعته ، وبالأفعال ككتابته وخياطته .

وخرج بالشرعيّة غيرُها كالعقليّة المحضة واللّغويّة . وخرج بالفرعيّة

الأُصوليّةُ . وبقولنا : " عن أدلّتها " علم الله سبحانه ، وعلم الملائكة

والأنبياء ، وخرج بالتفصيليّة علم المقلّد في المسائل الفقهيّة ؛ فانّه

مأخوذ من دليل إجماليّ مطّرد في جميع المسائل ؛ وذلك لأنّه إذا علم

أنّ هذا الحكم المعيّن قد أفتى به المفتي ، وعلم أنّ كلّما أفتى به المفتي ،

فهو حكم الله تعالى في حقّه ، يعلم بالضرورة أنّ ذلك الحكم المعيّن هو

حكم الله سبحانه في حقّه . وهكذا يفعل في كلّ حكم يرد عليه .

وقد أورد على هذا الحدّ : أنّه إن كان المراد بالأحكام البعض لم

يطّرد ؛ لدخول المقلّد إذا عرف بعض الأحكام كذلك ؛ لأنّا لا نريد به

العاميّ ، بل من لم يبلغ رتبة الإجتهاد . وقد يكون عالماً متمكّناً من

تحصيل ذلك ، لعلوّ رتبته في العلم ، مع أنّه ليس بفقيه في الاصطلاح .

وإن كان المراد بها الكلّ لم ينعكس ؛ لخروج أكثر الفقهاء عنه ، إن لم

يكن كلّهم ؛ لأنّهم لا يعلمون جميع الأحكام ، بل بعضها أو أكثرها .