تعليقة على معالم الأصول — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

في ضابط مسائل العلم

عرضاً ذاتيّاً له ، فيكون محمول العلم على ذلك التقدير ما ينحلّ إليه محمولات

المسائل المأخوذة على وجه الترديد ، ولك أن تقول : إنّ انتساب الأعراض إلى

ذات الموضوع ، يشمل محمولات الأنواع ولو اخذت بانفرادها ، بناءً على انّ

الإضافة ممّا يكفي فيه أدنى الملابسة .

ومن المعلوم أنّ لذات الموضوع مدخليّة في اتّصاف نوعه بمحموله ، لكون

النوع عبارة عن ذات الموضوع المأخوذة مقيّدة بالخصوصيّة الحاصلة من انضمام

الفصل أو ما هو بمنزلته .

غاية الأمر ، أنّ الخصوصيّة أيضاً له مدخليّة في ذلك ، بل هي في كثير من

الصور أقوى الجزئين ، غير أنّها لا تنافي مدخليّة الذات فيه أيضاً ، وهذا يكفي في

النسبة وجعل الأعراض اللاحقة للأنواع ذاتيّة بالقياس إليه ، بناءً على أنّه لا يعتبر

في حصول هذه النسبة - بعد ملاحظة ما ذكر - صحّة أخذ محمول النوع بانفراده

محمولا لنفس الموضوع ، ولعلّ إلى هذا التوجيه يشير ما عن الشيخ في الشفاء -

بعد ما عرّف موضوع الصناعة بما يبحث فيها عن الأحوال المنسوبة إليه ،

والعوارض الذاتيّة له - من أنّ المسائل هي القضايا الّتي محمولاتها عوارض ذاتيّة

لهذا الموضوع ، أو لأنواعه أو لعوارضه . . . الخ .

فإنّ كون العوارض ذاتيّة بالقياس إلى الأنواع والعوارض لا ينافي كونها

بالقياس إلى الموضوع من الأحوال المنسوبة إليه ، بل العوارض الذاتيّة له بالنظر

إلى التوجيه ، لكن يزيّفه : أنّ العبرة في انتساب الأعراض إلى الذات هنا إنّما هي

بكونها من محمولات الذات كما ظهر بالبيان المتقدّم ، ويلحقك أيضاً زيادة بيان

فيه ، لا بكونها من معلولاتها كما هو قضيّة التوجيه .

[ 32 ] قوله : ( وتسمىّ تلك الأُمور مسائله . . . الخ )

واعلم أنّ المسائل والمطالب والمباحث والنتائج ألفاظ متقاربة المعنى بل

متّحدة ، حيث لا تغاير بينها إلاّ بالاعتبار ، فإنّ النسب التامّة الخبريّة الّتي يستدلّ

عليها في الفنّ من حيث إنّها تسأل عنها تسمّى مسائل ، ومن حيث إنّها تطلب في