تعليقة على معالم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

في وجه تقدّم بعض العلوم على بعض

في وجه تقدّم بعض العلوم على بعض

[ 30 ] قوله : ( واعلم أنّ لبعض العلوم تقدّماً على بعض ، إمّا لتقدّم

موضوعه أو لتقدّم غايته ، أو لاشتماله على مبادئ العلوم المتأخّرة . . . الخ )

والمراد " بالتقدّم " هنا ما يعمّ الطبعي والرتبي ، لوضوح أنّ المتقدّم بالاشتمال

على مبادئ المتأخّر لا يكون إلاّ متقدّماً بالطبع ، كما أنّ المتقدّم بتقدّم الموضوع

أو الغاية لا ينطبق إلاّ على المتقدّم بالرتبة .

وأمّا أمثلة الأقسام ، فمن القسم الأوّل علم " أُصول الفقه " الباحث عن أحوال

أدلّة الأحكام من حيث هي أدلّتها حسبما تقدّم بيانه ، بالقياس إلى " الفقه " الباحث

عن نفس الأحكام من حيث تعلّقها بفعل المكلّف مستفادةً من الأدلّة المفصّلة .

ومن القسم الثاني علم الصرف والنحو ، الباحث عن أحوال اللفظ العربي من

حيث الصحّة والاعتلال ، ومن حيث صحّة التركيب وسقمه ، بالقياس إلى علوم

البلاغة الباحثة عن أحواله من حيث مطابقته لمقتضى الحال ، واشتماله على

محسّنات المقال .

ومن القسم الثالث ، علم النحو أيضاً بالقياس إلى علوم البلاغة ، ضرورة أنّ

الغرض المطلوب من النحو حفظ اللسان عن الخطأ في البيان ، ومن علوم البلاغة

الاحتراز عن الخطأ في تأدية المعنى بلفظ بليغ ، ولا يتأتّى ذلك إلاّ بعد مراعاة أدائه

باللفظ الفصيح ، الّذي لا يتأتّى إلاّ بمراعاة فصاحة الكلام ، المعبّر عنها بخلوصه عن

أُمور منها ضعف التأليف المفسّر بكون تأليف أجزائه على خلاف القانون المشتهر

فيما بين معظم أصحابه ، مع فصاحة كلماته ، المفسّرة بخلوصها عن أُمور :

منها : مخالفة القياس المعبّر عنها بكون الكلمة على خلاف القانون المستنبط

من تتبّع مفردات لغة العرب وألفاظهم الموضوعة ، كالإعلال في نحو " قام "

والإدغام في نحو " مدّ " وغير ذلك ، ممّا هو مقرّر في مظانّه .

ثمّ إنّ من العلوم ما يتقدّم باعتبار الشرف ، كما أنّ منها ما يتقدّم في التعليم

لنحو من وجوه الاستحسان .

أمّا الأوّل : فيختلف الحال فيه بحسب اختلاف الموضوعات والغايات في