تعليقة على معالم الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٧

نبذة من حياة المصنّف

والأُصول ، وقد آتاه الله فكراً قويّاً ثاقباً وذوقاً سليماً سويّاً في التفكير

والاستدلال ، كما يكشف عنه حاشيته المعروفة على القوانين بما فيها من الكنوز

الثمينة من الآراء الناضجة والتحقيقات الراقية ، وهذا يجعلنا في غنى وكفاية عن

تبيين موقفه العلمي .

كان ( قدس سره ) دائم التفكير لا يفارقه العمل العلمي تدريساً أو تأليفاً إلاّ في أوقات

العبادة والراحة كما يومي إليه ما كتبه في ختام المجلّد الأوّل من ينابيعه بقوله :

" قد فرغ من تسويده مؤلّفه الفقير إلى الله الغني عليّ بن إسماعيل المرحوم

الموسوي عند طلوع الفجر من يوم الثلاثاء الاثني عشر من شهر رجب المرجب

من شهور سنة 1272 " .

ومع ذلك كان من مراجع عصره قد رجع إليه جمع من المؤمنين وطبعت

رسالته العمليّة في 1290 ه‍ . ق لتنبيه أُمور المقلّدين الّذين يرجعون إليه في التقليد ،

وقد علّق عليه فقيه الطائفة المحقّة السيّد محمّد كاظم اليزدي صاحب العروة

الوثقى ( 1 ) .

ومن جانب آخر كان في حياته الشخصيّة زاهداً قانعاً معرضاً عن الدنيا

وأربابها ورياساتها الفانية ، كما أشار إليه كلّ من تصدّى لترجمته من أصحاب

التراجم والفهرستات كما يأتي إن شاء الله تعالى .

وممّا ينبغي الإشارة إليه هنا ، ما حكى بعض المعاصرين ( 2 ) عن بعض من

عاصره ( رحمه الله ) في شأنه ( رحمه الله ) بقوله :

" . . . درس أُصول - خصوص قوانين - وپيشنمازى ووثوق قلبي وحتّى تقليد

بعضي منحصر به آقا سيّد علي بود ، ولو قضاوت نمى كرد ، مراوده با أعيان

واشراف هم نداشت ، خمس وزكاة ومظالم مى گرفت وفوراً تقسيم مى كرد ميان

( 1 ) وهو موجود في مكتبة والدي دام ظلّه بقزوين . ( 2 ) سيماى تاريخ وفرهنگ قزوين - دكتر پرويز ورجاوند : ج 2 ص 1102 نقلا عن كيوان نامه ص 53 - 56 .