تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ٩١

القول في مواقيت الصلاة

الأكل والشرب إلى طلوع الشمس للصائم .

والمعتمد الأول ، والدليل على عدم الفاصل بينهما قوله تعالى « يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ » ( 1 )

وهذا ينفي أن يكون بينهما مفصل والدليل على الثاني قوله تعالى « أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ » ( 2 )

ولم يختلفوا أن المراد صلاة الصبح والعصر .

مسألة - 10 - قال الشيخ : أول وقت صلاة الفجر لا خلاف فيه أنه حين تطلع الفجر الثاني . وأما آخره ، فعندنا أن وقت المختار إلى أن يسفر الصبح ، ووقت المضطر إلى أن تطلع الشمس ، وبه قال الشافعي وجميع أصحابه .

وذهب الإصطخري من أصحابه إلى أنه إذا أسفر ، فقد فات وقت الصبح .

وقال أبو حنيفة وأصحابه : ان الوقت ممتد إلى طلوع الشمس من غير تفصيل .

هذا هو المعتمد ، وعليه أكثر أصحابنا ، استدل الشيخ بطريقة الاحتياط .

مسألة - 11 - قال الشيخ : إذا صلى من الفجر ركعة ثم طلعت الشمس ، أو صلى من العصر ركعة ثم غربت الشمس ، فقد أدرك الفرض في الوقت ، وهو ظاهر مذهب الشافعي ، وبه قال أحمد وإسحاق وعامة الفقهاء .

وذهبت طائفة من أصحاب الشافعي أنه يكون مدركا للركعة الأولى في وقتها وقاضيا للباقي في غير الوقت . وقال المرتضى من أصحابنا : أنه يكون قاضيا للجميع والمعتمد قول الشيخ .

مسألة - 12 - قال الشيخ : يجوز الأذان قبل طلوع الفجر ، الا أنه ينبغي أن يعاد بعد طلوعه ، وبه قال الشافعي الا أنه قال : السنة أن يؤذن قبل طلوع الفجر ، وأحب ان يعيد بعد طلوعه ، فإن لم يفعل واقتصر على الأول أجزأه ، وبه قال مالك .

( 1 ) سورة الحج : 61 .

( 2 ) سورة هود : 114 .