تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ٧٣

القول في غسل الجمعة والعيدين وغسل مس الميت

الفقهاء ، وذهب أهل الظاهر داود وغيره إلى أنه واجب .

والمعتمد قول الشيخ ، واستدل بإجماع الفرقة مع أن ابن بابويه من شيوخ الفرقة قال بوجوبه .

مسألة - 183 - قال الشيخ : غسل الجمعة من طلوع الفجر إلى الزوال ، كل ما قرب من الزوال كان أفضل ، فإن اغتسل قبل طلوع الفجر لم يجزه ، وبه قال الشافعي الا أنه قال : وقت الاستحباب وقت الرواح .

وقال : الأوزاعي : إذا اغتسل قبل طلوع الفجر وراح عقيب الغسل أجزأه .

وقال مالك : يحتاج أن يغتسل ويروح ، فان اغتسل ولم يرح لم يجزه .

والمعتمد قول الشيخ ، واستدل بإجماع الفرقة .

مسألة - 184 - قال الشيخ : إذا كان جنبا فاغتسل ونوى به الجنابة والجمعة أجزأه عنهما ، وبه قال أبو حنيفة والشافعي . وقال مالك : لا يجزي حتى يعود ( 1 )

كل واحد منهما ، استدل الشيخ بإجماع الفرقة .

والمعتمد أنه لا يجزي أحدهما عن الأخر ، وهو مذهب متأخري أصحابنا .

مسألة - 185 - قال الشيخ : إذا اغتسل غسلا واحدا لم ينوبه غسل الجنابة ولا غسل الجمعة لم يجزه عن أحدهما ، وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة يجزيه .

والأول هو المعتمد .

مسألة - 186 - قال الشيخ : إذا اغتسل ونوى به غسل الجنابة دون غسل الجمعة أجزأه عنهما ، وللشافعي قولان ، أحدهما يجزيه عنهما ، والآخر لا يجزيه الا عن الجنابة لا غير وهذا يقوى أيضا عندي . وقال أبو حنيفة : يجزي عنهما .

والمعتمد أنه لا يجزي الا عن الجنابة لا غير .

مسألة - 187 - قال الشيخ : إذا اغتسل بنية غسل الجمعة دون غسل الجنابة

( 1 ) في المصدر : يفرد .