تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

القول في الوقوف

القول في الوقوف

القول في الوقوف :

مسألة - 150 - قال الشيخ : الوقوف بعرفة راكبا وقائما سواء ، وبه قال الشافعي في الإملاء ، وقال في القديم : الركوب أفضل .

والمعتمد قول الشيخ في المبسوط ( 1 )

، وهو أن القيام أفضل وهو اختيار العلامة في المختلف ( 2 )

، واستدل هنا بإجماع الفرقة .

مسألة - 151 - قال الشيخ : وقت الوقوف من حين تزول الشمس إلى طلوع الفجر يوم النحر ، وبه قال جميع الفقهاء إلا أحمد فإنه خالف في الأول ، وقال :

من طلوع الفجر يوم عرفة ، ووافق في الأخر .

والمعتمد قول الشيخ ، لكن وقت الاختيار منه من الزوال إلى الغروب ، ووقت المضطر من الغروب إلى الفجر ، واستدل الشيخ بإجماع الفرقة .

مسألة - 152 - قال الشيخ : الأفضل أن يقف إلى غروب الشمس من النهار ويندفع من الموقف بعد غروبها ، فإذا دفع قبل غروبها لزمه دم ، وأما الليل إذا وقف ففي أي وقت شاء أجزأه .

وقال أبو حنيفة والشافعي : ان الأفضل مثل ما قلناه ، أما الأخرى أن يقف ليلا أو نهارا أي شيء كان ولو قدر مروره ، وقال أبو حنيفة : يلزمه دم إن أفاض قبل الغروب ، وبه قال الشافعي في الأم والقديم ، وقال في الإملاء : يستحب أن يهدي .

وقال مالك : ان وقف نهارا لم يجزه حتى يقيم إلى الليل ، فيجمع بين النهار والليل ، وان وقف ليلا وحده أجزأه .

وأعلم ان ظاهر كلام الشيخ يعطي جواز الإفاضة قبل الغروب ، والمعتمد أن

( 1 ) المبسوط 1 / 367 .

( 2 ) مختلف الشيعة ص 130 كتاب الحج .