تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

فيما يحرم على المحرم

مسألة - 84 - قال الشيخ : من طيب كل العضو أو بعضه فعليه الفداء ، وان ستر بعض رأسه فعليه الفدية ، وان وجد نعلين بعد لبس الخفين المقطوعين وجب نزع الخفين ولبسهما ، فإن لم يفعل فعليه الفداء ، وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : ان طيب جميع العضو أو لبس في العضو كله مثل اليد والرجل ، فعليه الفداء ، وان لبس في بعضه أو تطيب في بعضه ، فلا شيء عليه وتجب الصدقة إلا في الرأس ، فإنه إذا ستر بعضه فعليه الفدية ، فأما إذا لبس الخفين المقطوعين أسفل من الكعبين ، فإنه لا فدية عليه ، لأنه لم يستر جميع العضو .

والمعتمد قول الشيخ ، وتجب الفدية في الجميع حتى في الخفين المقطوعين وان لبسهما لضرورة .

مسألة - 85 - قال الشيخ : ما عدا المسك والعنبر والكافور والزعفران والورس والعود عندنا لا يتعلق فيه كفارة إذا استعمله المحرم ، وخالف جميع الفقهاء في ذلك وأوجبوا في استعمال ما عداها الكفارة .

والمعتمد تعميم التحريم ، وهو المشهور بين أصحابنا ، وبه قال في المبسوط ( 1 )

والاقتصاد .

مسألة - 86 - قال الشيخ : الريحان الفارسي إذا شمه لا يتعلق به الفدية ، واختلف أصحاب الشافعي ، فمنهم من قال مثل ما قلناه ، وقال آخرون : هو طيب .

وهذا هو المعتمد ، وهو مذهب المفيد واختاره العلامة ، لأن العلة الموجودة في الطيب موجودة فيه فاشتركا في التحريم ، قال الشيخ : وكذلك الخلاف في النرجس والمرزنجوش واللقاح والبنفسج .

مسألة - 87 - قال الشيخ : الدهن على ضربين طيب وغير طيب ، فالطيب هو البنفسج والورد والزنبق والجزي واللينوفر والبان وما في معناه ، لا خلاف أن

( 1 ) المبسوط 1 / 319 .