تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

كتاب الاعتكاف

اعتكافه .

استدل الشيخ بما روي من الحث على الأذان ولم يفصلوا . وظاهر العلامة في المختلف عدم الجواز ، قال : لأنه مستحب يمكن فعله في المسجد فلا يجوز الخروج له ، لأنه لا ضرورة إلى الخروج ( 1 )

. قال صاحب الدروس : وقيده بعضهم بكونه معتاد للأذان ولا يبلغ صوته تاما الا بها ( 2 )

.

مسألة - 17 - قال الشيخ : من خرج لإقامة الشهادة ولم يعين عليه إقامتها لم يبطل اعتكافه . وقال الشافعي : يبطل اعتكافه .

والمعتمد قول الشيخ .

مسألة - 18 - قال الشيخ : إذا سكر المعتكف بطل اعتكافه ، وللشافعي قولان أحدهما مثل ما قلناه ، والآخر لا يبطل .

والمعتمد عدم البطلان إلا إذا زال عقله .

مسألة - 19 - قال الشيخ : إذا ارتد بطل اعتكافه . وقال الشافعي : لا يبطل ولأصحابه قولان ، أحدهما البطلان ، والثاني عدمه .

والمعتمد البطلان ، للنهي عن لبث الكافر في المسجد .

مسألة - 20 - قال الشيخ : من نذر أن يعتكف عشرة أيام متتابعة فخرج لغير حاجة بطل اعتكافه ، وبه قال الشافعي ومالك وأبو حنيفة .

وقال أبو يوسف ومحمد : ان خرج أكثر النهار بطل اعتكافه ، وان خرج أقله لا يبطل .

قال الشيخ : ويلزمه الصوم فيها وان لم ينذره ، فإن أفطر يوما استأنف الصوم والاعتكاف . وقال الشافعي : إذا نذرها بصوم فأفطر قال أصحابه : على وجهين

( 1 ) مختلف الشيعة ص 83 كتاب الصوم .

( 2 ) الدروس ص 80 .