تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

فيما يوجب القضاء

رمضان آخر تصدق عنه بمدين . وقال أبو حنيفة : يطعم مدين من بر أو صاعا من شعير أو تمر .

والمعتمد وجوب القضاء والصدقة عن كل يوم بمد ، لو كان حيا لم يلزمه أكثر من ذلك .

مسألة - 60 - قال الشيخ : حكم ما زاد على عام واحد في تأخير القضاء حكم العام الواحد ، وبه قال أكثر أصحاب الشافعي . وقال بعضهم . عليه عن كل عام كفارة .

وأعلم أن مراد الشيخ أنه إذا أخر القضاء أكثر من رمضانين ، فإنه يقضي الجميع ولا كفارة ان كان التأخير لعذر ، وتجب الكفارة ان كان التأخير لغير عذر ، هذا مقتضى مذهبه في هذا الكتاب .

وأما على مذهبه في النهاية ( 1 )

والمبسوط ( 2 )

، فإنه يقضى الرمضان الذي بريء عقيبه ويتصدق عن سائر الرمضانات السابقة عن كل يوم بمد ، ولا قضاء عليه مع استمرار المرض ، وكل رمضان آخر قضاه تهاونا حتى دخل الآخر قضاه وكفر عن كل يوم بمد ، وان تمكن وأخره غير متهاون كان عليه القضاء لا غير ، وهذا هو المعتمد .

مسألة - 61 - قال الشيخ : يجوز أن يقضى فوائت رمضان متفرقا والتتابع أفضل ، وبه قال الفقهاء . وقال النخعي وداود : المتابعة واجبة .

والمعتمد قول الشيخ ، واستدل بإجماع الفرقة .

مسألة - 62 - قال الشيخ : لا ينعقد صيام العيدين ، ولو نذره لم ينعقد نذره ، وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : ينعقد نذره ، فان صامه أجزأه ، والا وجب قضاؤه .

والمعتمد قول الشيخ .

( 1 ) النهاية ص 158 .

( 2 ) المبسوط 1 / 286 .