تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٤

كتاب الطهارة

ما عدا الكلب والخنزير وما تولد منهما . وقال أبو حنيفة : يطهر الجميع عدا الخنزير .

وقال داود : يطهر الجميع .

وقال الأوزاعي : يطهر ما يؤكل لحمه دون ما لا يؤكل . وقال الزهري :

يجوز الانتفاع بجلد الميتة قبل الدباغ وبعده . والحق الأول .

مسألة - 10 - قال الشيخ : لا يجوز بيع جلود الميتة قبل الدباغ ولا بعده ، وبه قال الشافعي : في القديم . وفي الحديث : يجوز بعد الدباغ لا قبله . وقال أبو حنيفة :

يجوز قبل الدباغ وبعده .

والمعتمد الأول ، لظاهر القرآن ( 1 )

والروايات ( 2 )

.

مسألة - 11 - قال الشيخ : جلود ما لا يؤكل لحمه ، منها ما يجوز استعماله في غير الصلاة ، ومنها ما لا يجوز بحال ، فما يجوز استعماله مثل السمور والسنجاب والفنك وجلود السباع كلها ، فلا بأس أن يجلس عليها ولا يصلي فيها ، وقد وردت رخصة في لبس جلود السمور والسنجاب والفنك في حال الصلاة ( 3 )

.

وما يجوز استعماله بعد الذكاة لا يجوز استعماله الا بعد الدباغ .

وقال الشافعي : كل حيوان لا يؤكل لحمه لا تؤثر الذكاة في طهارته ، وينجس جلده وسائر اجزائه ، وإنما يطهر ما يطهر منها بالدباغ وقال أبو حنيفة يطهره الذكاة .

والمعتمد جواز استعمالها في غير الصلاة أما في الصلاة فلا ، ولا يفتقر جواز استعمالها في غير الصلاة إلى الدباغ ، لكونها طاهرة قبله .

مسألة - 12 - جلد الكلب لا يطهر بالدباغ ، وبه قال الشافعي ، وعليه إجماع الفرقة . وقال أبو حنيفة : يطهر .

( 1 ) قوله تعالى « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ » سورة المائدة : 3 .

( 2 ) تهذيب الأحكام 2 / 204 ح 7 .

( 3 ) تهذيب الأحكام 2 / 210 - 211 .