تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

كتاب صلاة العيدين

عقيب صلاة يوم النحر ، وآخرها صلاة الصبح آخر يوم التشريق . ومن كان بغيرها من الأمصار عقيب عشر صلوات ، أولها الظهر يوم النحر ، وآخرها الصبح يوم النفر الأول ، وهو الثاني من أيام التشريق .

وقال ابن حنبل : يكبر بعد الصبح يوم عرفة ، ويقطع بعد العصر من آخر التشريق . وقال أبو حنيفة : يكبر بعد الصبح من يوم عرفة ، ويقطع بعد العصر من يوم النحر ، فيكون عقيب ثمان صلوات ، ومذهب الشافعي كمذهب الشيخ ، ومثله مذهب الأوزاعي الا أنه قال يقطع بعد العصر من آخر التشريق .

قال الشيخ : ولم أعرف أحدا من الفقهاء ، فرق بين أهل منى وأهل الأمصار بل نحن منفردون به .

والمعتمد قول الشيخ ، واستدل بإجماع الفرقة وبالأخبار ( 1 )

.

مسألة - 423 - قال الشيخ : صفة التكبير أن يقول : « الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد » وهو إحدى الروايتين عن علي عليه السّلام ، وبه قال أبو حنيفة وأحمد .

وقال الشافعي : المسنون يكبر ثلاثا نسقا ، فان زاد على ذلك كان حسنا ، وبه قال مالك : ويقول الشيخ هنا قال أبو العباس في موجزه .

وقال العلامة في القواعد ( 2 )

والشهيد في الدروس ( 3 )

: يكبر ثلاثا .

والمعتمد أنه بأيهما أتى فعل المستحب .

مسألة - 424 - قال الشيخ : التكبير عقيب الصلوات التي ذكرناها خمس عشرة صلاة لمن كان بمنى ، وعشر صلوات لمن كان في الأمصار ، ولا فرق بين أن يصلي هذه الصلوات جماعة وفرادى في بلدة أو في قرية ، في سفر أو في حضر ،

( 1 ) تهذيب الأحكام 3 / 139 .

( 2 ) قواعد الأحكام 1 / 38 .

( 3 ) الدروس ص 44 .