تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

أحكام النجاسات

واستدل بإجماع الفرقة والاخبار ( 1 )

.

مسألة - 212 - قال الشيخ : إذا صلى ثم رأى في ثوبه أو بدنه نجاسة ، تحقق انها كانت عليه حين الصلاة ولم يكن علمها قبل ذلك ، اختلف أصحابنا في ذلك منهم من قال : يجب عليه الإعادة في كل حال ، وبه قال الشافعي في الأم وأحمد ابن حنبل ، ومنهم من قال : ان علم في الوقت أعاد ، وان علم بعد خروج الوقت لم يعد ، وبه قال مالك .

وقال أصحابه : كل موضع قال مالك ان علم في الوقت أعاد انما يريد به الاستحباب ، ومنهم من قال : ان كان سبقه العلم قبل تشاغله بالصلاة أعاد على كل حال وان لم يسبقه أعاد في الوقت خاصة ، وهو الذي اخترناه في كتاب النهاية ( 2 )

، وبه تشهد الروايات .

والمعتمد عدم وجوب الإعادة ، لا في الوقت ولا خارجه ، وهو اختيار الشهيد في دروسه ( 3 )

، وصاحب الشرائع في شرائعه ( 4 )

، وهو مذهب المرتضى وابن إدريس .

مسألة - 213 - قال الشيخ : الجسم الصيقل ، كالسيف والمرآة والقوارير إذا أصابته نجاسة ، فالظاهر أنه لا يطهر الا بالغسل بالماء ، وبه قال الشافعي وقال بعض أصحابنا : يطهر بالمسح ، واختاره المرتضى ، ولست أعرف به أثرا ، وبه قال أبو حنيفة .

والمعتمد قول الشيخ .

مسألة - 214 - قال الشيخ : كل ما لا تتم الصلاة به منفردا لا بأس بالصلاة فيه

( 1 ) تهذيب الأحكام 1 / 254 .

( 2 ) النهاية ص 52 .

( 3 ) الدروس ص 18 .

( 4 ) شرائع الإسلام 1 / 54 .