تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

في من أدرك بعض الصلاة مع الامام

في من أدرك بعض الصلاة مع الامام

مذهب مالك .

وقال أبو حنيفة : ان كان الحدث الذي سبقه منيا بطلت صلاته ، وان كان دما فإن كان بغير فعله مثل أن شجه إنسان أو فصده بطلت صلاته ، وان كان بغير فعل إنسان كالرعاف لم تبطل .

والمعتمد البطلان .

مسألة - 156 - قال الشيخ إذا سبقه الحدث ، فخرج ليعيد الوضوء فبال أو أحدث متعمدا ، لا شيء إذا قلنا بالبناء ، وبه قال أبو حنيفة . وقال الشافعي على قوله في القديم بالبناء : يبني ، لأن هذا الحدث طرأ على حدث ، فلم يكن له حكمه .

والمعتمد بطلان أصل هذا الفرع ، ولو قلنا به كان المعتمد قول الشيخ ، وهو عدم البناء هنا .

مسألة - 157 - قال الشيخ : روي أن شرب الماء في صلاة النافلة لا بأس به أما الفريضة فلا يجوز أن يأكل فيها ولا ان يشرب ، وبهذا التفصيل قال سعيد بن جبير وطاوس . وقال الشافعي : لا يجوز ذلك لا في نافلة ولا في فريضة .

والمعتمد أنه لا يجوز الأكل مطلقا ، أما الشرب فلا يجوز أيضا إلا في قنوت الوتر لمن عزمه الصوم في الغد ولحقه العطش وهو في الصلاة ، ولا يجوز في غيرها من النوافل .

واستدل الشيخ بأصالة الإباحة ، وبرواية سعيد الأعرج عن أبي عبد الله عليه السّلام ( 1 )

.

القول فيمن أدرك بعض الصلاة مع الإمام :

مسألة - 158 - قال الشيخ : إذا أدرك مع الامام ركعتين أو ركعة في الظهر أو العصر أو في العشاء الآخرة ، كان ما أدركه أول صلاته يقرأ فيها بالحمد وسورة ويقضى آخر صلاته يقرأ الحمد أو يسبح ، على ما بيناه في التخيير ، وبه قال

( 1 ) تهذيب الأحكام 2 / 329 ، ح 210 .