تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ١٢١

القول في السجود

القول في السجود

إلى السجود عن الركوع ، فان زالت العلة بعد هويه مضى في صلاته ، سواء كان قبل السجود أو بعده . وقال الشافعي : ان زالت قبل السجود انتصب قائما ثم يخر عن قيام ، وان زالت بعده مضى في صلاته .

والمعتمد قول الشافعي ، جزم به صاحب الموجز قال : والعاجز عن الانتصاب لو تمكن منه قبل بلوغ جبهته الأرض عادلة .

مسألة - 105 - قال الشيخ : إذا رفع رأسه من الركوع فقرأ شيئا من القرآن ساهيا ، فليس عليه سجدتا السهو . وقال الشافعي : عليه سجدتا السهو ، واستدل الشيخ بأصالة البراءة .

والمعتمد الوجوب .

مسألة - 106 - قال الشيخ : إذا كبر للسجود ، جاز أن يكبر وهو قائم ، ثم يهوي إلى السجود ، ويجوز أن يهوي في التكبير ، فيكون انتهاؤه حين السجود والثاني مذهب الشافعي ، والأول رواه حماد بن عيسى ( 1 )

في صفة الصلاة والثاني رواه غيره ، فجعلناه مخيرا .

والمعتمد الجواز فيهما ، والثاني أدون فضلا ، كما قاله صاحب الدروس ( 2 )

.

القول في السجود :

مسألة - 107 - قال الشيخ : إذا أراد السجود يلقى الأرض بيديه أولا ثم ركبتيه وهو مذهب مالك والأوزاعي . وقال الشافعي وأبو حنيفة : يتلقى الأرض بركبتيه ثم بيديه ثم جبهته ، حكوا ذلك عن عمر بن الخطاب .

والمعتمد قول الشيخ ، وعليه إجماع الفرقة .

( 1 ) تهذيب الأحكام 2 / 81 ، ح 69 .

( 2 ) الدروس ص 39 .