تلخيص الخلاف وخلاصة الاختلاف — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

مسائل القبلة

وقال الشافعي : يرجعان إلى غيرهما ويقلدانه ، وهذا هو المشهور عند أصحابنا وهو المعتمد .

مسألة - 50 - قال الشيخ : الأعمى إذا صلى ولم يرجع إلى غيره وأصاب بذلك تمت صلاته ، وقال الشافعي : صلاته باطلة .

والمعتمد وجوب الإعادة مطلقا ان صلى لغير إمارة ، سواء أن أصاب أو أخطأ وان صلى لإمارة وأخطأ أعاد في الوقت دون الخارج .

مسألة - 51 - قال الشيخ إذا اجتهد في القبلة وصلى إلى واحدة من الجهات ثم إنه بان أنه صلى إلى غيرها والوقت باق ، أعاد الصلاة على كل حال ، وان كان قد خرج الوقت . وان كان استدبر القبلة أعاد ، وان كان يمينا وشمالا لا يعيد .

ومن أصحابنا من قال : انه إذا صلى إلى استدبار القبلة وخرج الوقت لا يعيد أيضا .

وقال الشافعي : ان كان قد بان له بالاجتهاد الثاني لا يعيد ( 1 )

، وان كان قد بان له بيقين ، مثل أن تطلع الشمس ويعلم أنه صلى إلى مستدبر ، قال في القديم :

يعيد ، وفي الأم : لا يعيد ( 2 )

.

وقال أبو حنيفة ومالك مثل قوله في القديم ، واختار صاحب الموجز تفصيل الشافعي في القديم ، وهو المعتمد ، واستدل الشيخ بإجماع الفرقة ، وطريقة الاحتياط .

مسألة - 52 - قال الشيخ : على الأبوين أن يؤدبا الولد إذا بلغ سبع سنين أو ثمانيا ، وعلى وليه أن يعلمه الصوم والصلاة وإذا بلغ عشرا ضربه على ذلك يجب ذلك على وليه ، وبه قال الشافعي . وقال أحمد : يلزم الصبي ذلك .

والمعتمد استحباب ذلك على الولي دون الصبي ، ولا يجب على أحدهما .

مسألة - 53 - قال الشيخ : الصبي إذا دخل في الصلاة أو الصوم ، ثم بلغ

( 1 ) في الأصل : يعيد .

( 2 ) الأم 1 / 94 .