تنقيح مباني العروة ( كتاب الاجتهاد والتقليد والطهارة ) — الصفحة ٢٠٨

في تنجس المضاف قليلاً أو كثيراً

فإن الصحيحة وإن كان موردها السمن والزيت وهما خارجان عن الماء المضاف إلاّ أن المستظهر عرفاً أن التنجس فيهما أثر لِمَيَعانهما فيعم كل مائع ; ولذا ورد في موثقة عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) سئل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما أشبه ذلك يموت في البئر والزيت والسمن وشبهه ؟ قال : « كل ما ليس له دم فلا بأس به » ( 1 )

فإن شبه الزيت والسمن يعم الماء المضاف لا سيما بقرينة ذكر البئر .

ويشهد له أيضاً موثقة أبي بصير عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : « ليس بفضل السنور بأس أن يتوضأ منه ويشرب ولا يشرب سؤر الكلب إلاّ أن يكون حوضاً كبيراً يستقى منه » ( 2 )

فإن كل من الفضل والسؤر يعم الماء المضاف وغيره ، ولا يختص بالماء كما لا يخفى ، فالحاصل أنه لا ريب في تنجس الماء المضاف مع قلته ، ولكن قد يقال بأن استفادة تنجس الكثير منه أي الكر من الروايات مشكل كما عن المحقق الهمداني ( قدس سره ) ( 3 )

.

أقول : الصحيح هو تنجس المضاف وإن كان كثيراً وذلك بمقتضى إطلاق صحيح زرارة السابق لعدم استفصاله بين كون السمن والزيت قليلين أو كثيرين ، وإطلاق معتبرة السكوني السابقة الواردة في القدر المطبوخ فيه اللحم - لما قيل من تعارف القدور الواسعة عند العرب سابقاً التي قد يطبخ فيها البعير ونحوه كما هو موجود بالفعل عند بعض عشائر العرب - بل استفادة التنجس واضحة من موثقة

( 1 ) وسائل الشيعة 1 : 241 ، الباب 10 من أبواب الأسئار ، الحديث الأول .

( 2 ) المصدر السابق : 226 - 227 ، الباب الأول ، الحديث 7 .

( 3 ) مصباح الفقيه 1 : 283 .