تنقيح مباني العروة ( كتاب الاجتهاد والتقليد والطهارة ) — الصفحة ٢٠٧

في تنجس المضاف قليلاً أو كثيراً

وإن لاقى نجساً تنجّس وإن كان كثيراً بل وإن كان مقدار ألف كر فإنه ينجس

بمجرد ملاقاة النجاسة ولو بمقدار رأس إبرة في أحد أطرافه فينجس كله [ 1 ] .

في تنجس المضاف قليلاً أو كثيراً

في تنجس المضاف قليلاً أو كثيراً

[ 1 ] بلا خلاف معروف أو منقول بل دعوى الإجماع عليه ( 1 )

في الكلمات كثيرة .

ولا ينبغي الريب والتأمل في تنجسه بملاقاة النجس مع قلته ففي معتبرة السكوني عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام ) أن علياً ( عليه السلام ) سئل عن قدر طبخت وإذا في القدر فأرة ؟ قال : « يهراق مرقها ويغسل اللحم ويؤكل » ( 2 )

وظاهر الأمر بإهراق المرق وغسل اللحم من دون تفصيل بين تفرق أعضاء الفأرة وعدمه أو وقوع الفأرة في القدر بعد الطبخ وعدمه هو الإرشاد إلى نجاسة المرق على كل تقدير .

وفي رواية زكريا بن آدم قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن قطرة خمر أو نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال : « يهراق المرق أو يطعمه أهل الذمة أو الكلب ، واللحم اغسله وكله » ( 3 )

.

ويشهد له أيضاً صحيحة زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « إذا وقعت الفأرة في السمن فماتت فإن كان جامداً فألقها وما يليها وكل ما بقي ، وإن كان ذائباً فلا تأكله واستصبح به والزيت مثل ذلك » ( 4 )

.

( 1 ) نقل الإجماع المصنف في المعتبر 1 : 84 والشهيد في الذكرى 1 : 74 . والعلامة في المنتهى 1 : 127 ، وقال : « لا خلاف بيننا . . . » .

( 2 ) وسائل الشيعة 1 : 206 ، الباب 5 من أبواب الماء المضاف ، الحديث 3 .

( 3 ) وسائل الشيعة 3 : 470 ، الباب 38 من أبواب النجاسات ، الحديث 8 .

( 4 ) المصدر السابق 1 : 205 - 206 ، الباب 5 من أبواب الماء المضاف ، الحديث الأول .