تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ٨٢

4 - الميتة

[ 175 ] مسألة 15 : يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح من جميع جسده ،

فلو مات بعض الجسد ولم تخرج الروح من تمامه لم ينجس .

[ 176 ] مسألة 16 : مجرد خروج الروح يوجب النجاسة وإن كان قبل البرد ،

من غير فرق بين الإنسان وغيره ، نعم وجوب غسل المس للميت الإنساني

مخصوص بما بعد برده .

[ 177 ] مسألة 17 : المُضغة نجسة ( 1 ) ، - وكذا المَشيمة وقطعة اللحم ( 2 ) التي

تخرج حين الوضع مع الطفل .

[ 178 ] مسألة 18 : إذا قطع عضو من الحي وبقي معلقاً متصلا به طاهر ما دام

الاتصال ، وينجس بعد الانفصال ، نعم لو قطعت يده مثلا وكانت معلّقة بجلدة

رقيقة فالأحوط الاجتناب ( 3 ) .

[ 179 ] مسألة 19 : الجند المعروف كونه خُصية كلب الماء إن لم يعلم ذلك

واحتمل عدم كونه من أجزاء الحيوان فطاهر وحلال ، وإن علم كونه كذلك فلا

إشكال في حرمته ، لكنه محكوم بالطهارة لعدم العلم بأن ذلك الحيوان مما له

نفْس .

( 1 ) على الأحوط فإنها من مراتب الجنين قبل ولوج الروح .

( 2 ) أما المشيمة فالظاهر طهارتها لأنها ليست جزءاً من الأُم ولا جزءاً من

الجنين فدليل نجاسة الميتة والجزء المبان قاصر عن شمولها . وكذلك قطعة اللّحم

لأنها ليست جزءاً من الأُم ولا جزءاً من الجنين ولا يصدق عليها عنوان الميتة .

( 3 ) بل مقتضى الأصل الطهارة لأن الروايات الدالّة على نجاسة القطعة

المبانة من الحيّ إن كانت تعمّها ، فلا بدّ من الحكم بنجاستها وإن لم يحرز شمولها

لها كما هو الظاهر لاحتمال الفرق بينهما فمقتضى الأصل الطهارة .