تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ٧٩

4 - الميتة

الخنفساء ففي جميع هذه الصور يبني على طهارته .

[ 164 ] مسألة 4 : لا يحكم بنجاسة فضلة الحية ، لعدم العلم بأن دمها سائل ،

نعم حكي عن بعض السادة أن دمها سائل ، ويمكن اختلاف الحيات في ذلك ،

وكذا لا يحكم بنجاسة فضلة التمساح للشك المذكور ، وإن حكي عن الشهيد

( رحمه الله ) أن جميع الحيوانات البحرية ليس لها دم سائل إلا التمساح ، لكنه

غير معلوم ، والكلية المذكورة أيضاً غير معلومة .

الثالث : المنيّ من كل حيوان له دم سائل ، حراماً كان أو حلالاً برّياً أو

بحرياً ( 1 ) ، وأما المذي والوذي والودي فطاهر من كل حيوان إلا نجس العين ،

وكذا رطوبات الفرج والدبر ما عدا البول والغائط .

الرابع : الميتة من كل ما له دم سائل ، حلالاً كان أو حراماً ، وكذا أجزاؤها

المبانة منها ، وإن كانت صغاراً عدا ما لا تحله الحياة منها كالصوف والشعر

والوَبَر والعظم والقَرن والمنقار والظفر والمِخلَب والريش والظلف والسن

والبيضة إذا اكتست القشر الأعلى ، سواء كانت من الحيوان الحلال أو الحرام ،

وسواء أخذ ذلك بجزّ أو نتف أو غيرهما ، نعم يجب غسل المنتوف من

رطوبات الميتة ، ويلحق بالمذكوات الإنفَحة ، وكذا اللبن في الضرع ، ولا

ينجس بملاقاة الضرع النجس ، لكن الأحوط في اللبن الاجتناب خصوصاً إذا

كان من غير مأكول اللحم ( 2 ) ، ولابد من غسل ظاهر الإنفَحة الملاقي للميتة ،

هذا في ميتة غير نجس العين ، وأما فيها فلا يستثنى شيء .

( 1 ) فيه إشكال ، والأظهر عدم النجاسة لأن المقتضي لها وإن كان تامّاً إلاّ أن

النص الخاص الدالّ على طهارته بالاطلاق مانع منه .

( 2 ) بل الظاهر فيه النجاسة .