تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

حكم دائم الحدث

بأن يقتصرا في كل ركعة على تسبيحة ويوما للركوع والسجود مثل صلاة

الغريق فالأحوط الجمع بينها وبين الكيفية السابقة ، وهذا وإن كان حسناً لكن

وجوبه محل منع بل تكفي الكيفية السابقة .

[ 637 ] مسألة 9 : من أفراد دائم الحدث المستحاضة ، وسيجئ حكمها .

[ 638 ] مسألة 10 : لا يجب على المسلوس والمبطون بعد برئهما قضاء ما

مضى من الصلوات ، نعم إذا كان في الوقت وجبت الإعادة .

[ 639 ] مسألة 11 : من نذر أن يكون على الوضوء دائماً إذا صار مسلوساً أو

مبطوناً الأحوط تكرار الوضوء ( 1 ) بمقدار لا يستلزم الحرج ، ويمكن القول

بانحلال النذر ، وهو الأظهر ( 2 ) .

( 1 ) قد مر أن وضوء المسلوس أو المبطون لا ينتقض الا بالحدث

المتعارف وفي فرض الانتقاض بما يخرج منهما قهراً - يجب الوضوء إذا أمكن ولم

يكن حرجياً بمقتضى وجوب الوفاء بالنذر ، وعلى هذا فتكرار الوضوء ليس مبنياً

على الاحتياط حتى على مختاره ( قدس سره ) بل هو واجب ، كما أنه واجب عليهما قبل

صيرورتهما مسلوساً أو مبطوناً إذا صدر منهما الحدث .

( 2 ) بل أنه يتبع قصد الناذر والتزامه ، فان قصد الالتزام على الطهارة

والوضوء دائماً وبشكل مستمر كان النذر واحداً ، وان قصد الالتزام بكل وضوء عند

صدور الحدث كان متعدداً حيث إن وحدة النذر وتعدده انما هي بوحدة الالتزام

وتعدده ، وعلى هذا فالظاهر هو الأول دون الثاني ، وأما انحلاله إلى التزامات

متعددة فلا يضر بوحدته لأنها التزامات ضمنية لا مستقلة .