تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

احكام الجبائر

كانت حريراً أو ذهباً أو جزء حيوان غير مأكول لم يضر بوضوئه فالذي يضر

هو نجاسة ظاهرها أو غصبيته .

[ 612 ] مسألة 18 : ما دام خوف الضرر باقياً يجري حكم الجبيرة وإن احتمل

البرء ، ولا يجب الإعادة إذا تبين برؤه سابقاً ( 1 ) ، نعم لو ظن البرء وزال الخوف

وجب رفعها .

[ 613 ] مسألة 19 : إذا أمكن رفع الجبيرة وغسل المحل لكن كان موجباً

لفوات الوقت هل يجوز عمل الجبيرة ؟ فيه إشكال ، بل الأظهر عدمه والعدول

( 1 ) في عدم وجوب الإعادة اشكال بل منع ، فإنه مبني على أن يكون

موضوع وجوب الوضوء الجبيري خوف الضرر في النفس وإن لم يكن ضرر في

الواقع ، ولكن دليل المسألة لا يساعد على ذلك ، فان عنوان الخوف لم يرد الا في

رواية كليب الأسدي وهي ضعيفة سنداً ، وأما صحيحة الحلبي فيكون الوارد فيها

عنوان الايذاء المساوق للضرر فيدور وجوب الوضوء الجبيري حينئذ مداره في

الواقع ، وعلى هذا فان علم به أو اطمأن فوظيفته الجبيرة ، كما أنه لو علم بالبرء أو

اطمأنَّ به فوظيفته الوضوء التام ، واما فرض عدم العلم أو الاطمئنان بالضرر في

الواقع فلا يكون مشمولا للصحيحة لعدم احراز موضوعها ، وحينئذ فوظيفته فك

الجبيرة والوضوء ، واما إذا فكها وظهر أن موضع الإصابة لم يبرأ فإن كان بحاجة إلى

جبره ثانياً جبره والا اقتصر على غسل أطرافه في الوضوء ان كان ايصال الماء اليه

ضررياً ، وان لم يكن ضررياً وجب غسله ، وبذلك يظهر ان المكلف إذا اعتقد

بالضرر وصلى مع الجبيرة ثم تبين برؤه وعدم الضرر في الواقع وجبت الإعادة إذا

كان الوقت باقياً ، والا فالقضاء لأن وظيفته في الواقع الوضوء التام دون الوضوء

الجبيري .