تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

شرائط الوضوء

على العضو الذي يريد أن يشرع فيه الأحوط الاستئناف وإن بقيت الرطوبة في

العضو السابق على السابق ، واعتبار عدم الجفاف إنما هو إذا كان الجفاف من

جهة الفصل بين الأعضاء أو طول الزمان ، وأما إذا تابع في الأفعال وحصل

الجفاف من جهة حرارة بدنه أو حرارة الهواء أو غير ذلك فلا بطلان ، فالشرط

في الحقيقة أحد الأمرين من التتابع العرفي وعدم الجفاف ، وذهب بعض

العلماء إلى وجوب الموالاة بمعنى التتابع ، وإن كان لا يبطل الوضوء بتركه إذا

حصلت الموالاة بمعنى عدم الجفاف ، ثم إنه لا يلزم بقاء الرطوبة في تمام

العضو السابق بل يكفي بقاؤها في الجملة ولو في بعض أجزاء ذلك العضو .

[ 563 ] مسألة 24 : إذا توضأ وشرع في الصلاة ثم تذكر أنه ترك بعض

المسحات أو تمامها بطلت صلاته ووضوؤه أيضاً إذا لم يبق الرطوبة في

أعضائه ، وإلا أخذها ومسح بها ( 1 ) واستأنف الصلاة .

[ 564 ] مسألة 25 : إذا مشى بعد الغسلات خطوات ثم أتى بالمسحات لا

بأس ، وكذا قبل تمام الغسلات إذا أتى بما بقي ، ويجوز التوضؤ ماشياً .

[ 565 ] مسألة 26 : إذا ترك الموالاة نسياناً بطل وضوؤه مع فرض عدم التتابع

الموثقة .

وبذلك يظهر ان الشرط هو المولاة ووحدة عملية الوضوء عرفاً وليس أحد

الأمرين من التتابع العرفي وعدم الجفاف فإنه لا موضوعية لشيء منهما ، وبذلك

يظهر حال المسائل الآتية .

( 1 ) قد مر ان الأقوى الاقتصار على أخذ الرطوبة من اللحية ولا يجزي

أخذها من غيرها .