تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

افعال الوضوء

النابت في غير المقدم وإن كان واقعاً على المقدم ، ولا يجوز المسح على

الحائل من العمامة أو القناع أو غيرهما وإن كان شيئاً رقيقاً لم يمنع عن وصول

الرطوبة إلى البشرة ، نعم في حال الاضطرار لا مانع من المسح على المانع

كالبرد ( 1 ) ، أو إذا كان شيئاً لا يمكن رفعه ، ويجب أن يكون المسح بباطن

الكف ( 2 ) ، والأحوط أن يكون باليمنى ( 3 ) ، والأولى أن يكون بالأصابع .

[ 514 ] مسألة 42 : في مسح الرأس لا فرق بين أن يكون طولا أو عرضاً أو

منحرفاً .

الرابع : مسح الرجلين من رؤوس الأصابع إلى الكعبين ، وهما قُبّتا

القدمين على المشهور ، والمفصل بين الساق والقدم على قول بعضهم ( 4 ) وهو

الأحوط ويكفي المسمى عرضاً ولو بعرض إصبع أو أقل ، والأفضل أن يكون

بمقدار عرض ثلاث أصابع ، وأفضل من ذلك مسح تمام ظهر القدم ، ويجزئ

الابتداء بالأصابع وبالكعبين ، والأحوط الأول ، كما أن الأحوط تقديم الرجل

( 1 ) فيه اشكال بل منع ، والظاهر أن الوظيفة فيه التيمم دون الوضوء

والمسح على المانع الا إذا كان المانع دواءً أو جبيرة على جرح أو كسر لا مطلقاً .

( 2 ) في الوجوب اشكال بل لا يبعد كفاية المسح بظاهر الكف حيث لم

يرد في شيء من الروايات تقييد المسح بباطن الكف ، فان الوارد في لسان بعضها

المسح باليد وفي لسان بعضها الآخر المسح بالكف .

( 3 ) بل هو الأظهر لظهور صحيحة زرارة في ذلك ، وليس في مقابلها الا

اطلاقات أدلة المسح .

( 4 ) هذا القول هو الأظهر لما ورد من تفسير الكعبين بالمفصل في

صحيحة الأخوين الظاهر فيما بين الساق ومنتهى القدم .