تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

الاستبراء

استبرائه والنجاسة إن كان قبله ، وإن كان نفسه غافلا بأن كان نائماً مثلا ،

فلا يلزم أن يكون من خرجت منه هو الشاك ، وكذا إذا خرجت من الطفل

وشك وليه في كونها بولا ، فمع عدم استبرائه يحكم عليها بالنجاسة .

[ 455 ] مسألة 5 : إذا شك في الاستبراء يبني على عدمه ولو مضت مدة ، بل

ولو كان من عادته ( 1 ) ، نعم لو علم أنه استبرأ وشك بعد ذلك في أنه كان على

الوجه الصحيح أم لا بنى على الصحة .

[ 456 ] مسألة 6 : إذا شك من لم يستبرئ في خروج الرطوبة وعدمه بنى على

عدمه ولو كان ظاناً بالخروج ، كما إذا رأى في ثوبه رطوبة وشك في أنها

خرجت منه أو وقعت عليه من الخارج .

[ 457 ] مسألة 7 : إذا علم أن الخارج منه مذي لكن شك في أنه هل خرج معه

بول أم لا ؟ لا يحكم عليه بالنجاسة ، إلا أن يصدق عليه الرطوبة المشتبهة بأن

يكون الشك في أن هذا الموجود هل هو بتمامه مذي أو مركب منه ومن البول .

[ 458 ] مسألة 8 : إذا بال ولم يستبرئ ثم خرجت منه رطوبة مشتبهة بين البول

والمني يحكم عليها بأنها بول ، فلا يجب عليه الغسل ، بخلاف ما إذا خرجت

منه بعد الاستبراء فإنه يجب عليه الاحتياط بالجمع بين الوضوء

والغسل عملا بالعلم الإجمالي ، هذا إذا كان ذلك بعد أن توضأ ، وأما إذا

خرجت منه قبل أن يتوضأ فلا يبعد جواز الاكتفاء بالوضوء ، لأن الحدث

الأصغر معلوم ووجود موجب الغسل غير معلوم ، فمقتضى الاستصحاب

وجوب الوضوء وعدم وجوب الغسل .

( 1 ) لا يبعد البناء على الاستبراء في هذا الفرض إذا أدت العادة إلى الوثوق

والاطمينان به على حساب الاحتمالات .