تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

حكم الأواني

[ 404 ] مسألة 7 : لا يحرم استعمال الممتزج من أحدهما مع غيرهما إذا لم

يكن بحيث يصدق عليه اسم أحدهما .

[ 405 ] مسألة 8 : يحرم ما كان ممتزجاً منهما ( 1 ) وإن لم يصدق عليه اسم

أحدهما ، بل وكذا ما كان مركباً منهما بأن كان قطعة منه من ذهب وقطعة منه من

فضة .

[ 406 ] مسألة 9 : لا بأس بغير الأواني إذا كان من أحدهما ، كاللوح من الذهب

أو الفضة والحلي كالخلخال وإن كان مجوّفاً ، بل وغلاف السيف والسكين

وأمامة الشَطَب بل ومثل القِنديل ، وكذا نقش الكُتُب والسقوف والجُدران

بهما .

[ 407 ] مسألة 10 : الظاهر أن المراد من الأواني ما يكون من قبيل الكأس

والكوز والصيني والقِدر والسَماور والفِنجان وما يطبخ فيه القهوة وأمثال ذلك :

مثل كوز القَليان بل والمِصفاة والمشقاف والنَعلبكي دون مطلق ما يكون ظرفاً ،

فشمولها لمثل رأس القليان ورأس الشَطَب وقراب السيف والخنجر والسِكّين

وقاب الساعة وظرف الغالية والكُحل والعَنبَر والمعجون والترياك ونحو ذلك

غير معلوم وإن كانت ظروفاً ، إذ الموجود في الأخبار لفظ الآنية ، وكونها مرادفاً

للظرف غير معلوم بل معلوم العدم ، وإن كان الأحوط في جملة من

الجواز ، ولا وجه للاحتياط .

( 1 ) الحرمة مبنية على الاحتياط فيما إذا لم يصدق على الممتزج عنوان

أحدهما ، لأن التعدي من مورد الروايات إلى هذا المورد بحاجة إلى قرينة كالقطع

بالمساواة أو الأولوية أو الارتكاز العرفي ، ولكن الجميع محل تأمل واشكال .