تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

المطهرات

[ 388 ] مسألة 81 : ليس من المطهرات الغسل بالماء المضاف ، ولا مسح

النجاسة عن الجسم الصَيقل كالشيشة ، ولا إزالة الدم بالبُصاق ، ولا غليان الدم

في المَرَق ، ولا خَبز العجين النجس ، ولا مزج الدُهن النجس بالكر الحارّ ، ولا

دَبغ جلد الميتة ، وإن قال بكل قائل .

[ 389 ] مسألة 82 : يجوز استعمال جلد الحيوان الذي لا يؤكل لحمه بعد

التذكية ، ولو فيما يشترط فيه الطهارة وإن لم يدبغ على الأقوى ، نعم يستحب

أن لا يستعمل مطلقاً ( 1 ) إلا بعد الدبغ .

[ 390 ] مسألة 83 : ما يؤخذ من الجلود من أيدي المسلمين أو من

أسواقهم ( 2 ) محكوم بالتذكية وإن كانوا ممن يقول بطهارة جلد الميتة بالدبغ .

[ 391 ] مسألة 84 : ما عدا الكلب والخنزير من الحيوانات التي لا يؤكل لحمها

قابل للتذكية ( 3 ) ، فجلده ولحمه طاهر بعد التذكية .

( 1 ) في استحباب ذلك اشكال بل منع .

( 2 ) مر أن امارية السوق في طول أمارية اليد لا في عرضها ومقابلها .

( 3 ) هذا مبني على وجود عام فوقي يدل على أن كل حيوان قابل للتذكية

الا الكلب والخنزير ، ولكنه غير موجود فحينئذ يكون المرجع عند الشك في قبول

حيوان للتذكية هو الأصل العملي ، فان قلنا إن التذكية أمر بسيط فمقتضى الأصل

عدمها لدى الشك فيها ، وان قلنا أنها مركبة من مجموعة من الافعال ، فإذا تحقق في

الخارج وشككنا في أنها موضوعة لحكم الشارع بالطهارة والحلية أولا ، وهذا يعني

ان هذا الحيوان من الحيوان الذي جعل الشارع الأفعال المذكورة موضوعاً لهما ، أو

أنه من الحيوان الذي لم يجعل تلك الأفعال موضوعاً لهما ، ففي مثل ذلك يكون

المرجع هو أصالة الطهارة والحلية .