تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

المطهرات

التاسع : تبعية ما يجعل مع العنب ( 1 ) أو التمر للتخليل كالخيار والباذنجان

ونحوهما كالخشب والعود ، فإنها تنجس تبعاً له عند غليانه على القول بها ،

وتطهر تبعاً له بعد صيرورته خلا .

العاشر من المطهرات : زوال عين النجاسة أو المتنجس عن جسد

الحيوان غير الإنسان بأي وجه كان ، سواء كان بمزيل أو من قبل نفسه ، فمنقار

الدجاجة إذا تلوث بالعذرة يطهر بزوال عينها وجفاف رطوبتها ، وكذا ظهر

الدابة المجروح إذا زال دمه بأي وجه ، وكذا ولد الحيوانات الملوَّث بالدم عند

التولد ، إلى غير ذلك ، وكذا زوال عين النجاسة أو المتنجس عن بواطن

الإنسان كفمه وأنفه وأذنه ، فإذا أكل طعاماً نجساً يطهر فمه بمجرد بلعه ، هذا إذا

قلنا إن البواطن تتنجس بملاقاة النجاسة ، وكذا جسد الحيوان ، ولكن يمكن

أن يقال بعدم تنجسهما أصلا وإنما النجس هو العين الموجودة في الباطن أو

على جسد الحيوان ، وعلى هذا فلا وجه لعده من المطهرات ، وهذا الوجه

قريب جداً ( 2 ) ، ومما يترتب على الوجهين أنه لو كان في فمه شيء من الدم

( 1 ) تقدم حكم ذلك في المسألة ( 8 ) من المطهر السادس .

( 2 ) بل لا مناص من الأخذ به ، وتقريب ذلك فنياً أن هنا ثلاث مجموعات

من الروايات ، المجموعة الأولى : تدل على نجاسة الملاقي لعين النجس وهذه

المجموعة بمناسبة الحكم والموضوع الارتكازية تعم تمام أصناف الملاقي لها

التي منها بدن الحيوان .