تعاليق مبسوطة — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

المطهرات

الإشراق من ستر ونحوه يبنى على عدمه على إشكال تقدم نظيره ( 1 ) في

مطهرية الأرض .

[ 362 ] مسألة 55 : الحصير يطهر بإشراق الشمس ( 2 ) على أحد طرفيه طرفُه

الآخر ، وأما إذا كانت الأرض التي تحته نجسة فلا تطهر بتبعيته وإن جفت بعد

كونها رطبة ، وكذا إذا كان تحته حصير آخر ، إلا إذا خيط به على وجه يعدان معاً

شيئاً واحداً ، وأما الجدار المتنجس إذا أشرقت الشمس على أحد جانبيه فلا

يبعد طهارة جانبه الآخر إذا جف به ، وإن كان لا يخلو عن إشكال ( 3 ) ، وأما إذا

أشرقت على جانبه الآخر أيضاً فلا إشكال .

الرابع : الاستحالة ، وهي تبدل حقيقة الشيء وصورته النوعية إلى

صورة أخرى ، فإنها تطهر النجس بل والمتنجس كالعذرة تصير تراباً ،

والخشبة المتنجسة إذا صارت رماداً ، والبول أو الماء المتنجس بخاراً ،

والكلب ملحاً وهكذا ، كالنطفة تصير حيواناً ، والطعام النجس جزءاً من

الحيوان ، وأما تبدل الأوصاف وتفرق الأجزاء فلا اعتبار بهما ، كالحنطة إذا

صارت طحيناً أو عجيناً أو خبزاً ، والحليب إذا صار جُبناً وفي صدق

الاستحالة على صيرورة الخشب فحماً تأمل ( 4 ) ، وكذا في صيرورة الطين

( 1 ) بل لا إشكال في الحكم بعدم الطهارة ، لأن استصحاب عدم المانع من

إشراقها لا يثبت إشراقها عليه مباشرةً إلاّ على القول بالأصل المثبت ، كما مرّ في

مطهريّة الأرض .

( 2 ) تقدّم أنه لا يطهر بذلك بل يبقى على نجاسته إلى أن يغسل .

( 3 ) الأظهر عدم طهارة جانبه الآخر .

( 4 ) الظاهر أن الاستحالة لا تتحقّق فيه ولا فيما بعده لأن الاستحالة عبارة

عن