الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٨٥

منشأ ظهور الطفل

القرآن الكريم بهذه القيقة منذ ذلك الحين

حيث قال الله تعالى : « ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين » ( 2 ) . أي أن الله جعل

نسل الانسان من خلاصة ماء حقير وضعيف ، فليس العامل في إبقاء نسل الانسان هو هذا

الماء الحقير الذي يخرج منه كله بل جزء منه ، وهو خلاصته ( سلالته ) .

ويتضح تنبه الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) إلى هذه الحقيقة من خلال الفقرة التالية

:

« جاء رجل إلى علي عليه السلام ، فقال : يا أمير المؤمنين كنت أعزل عن امرأتي ،

وإنها جاءت بولد . فقال علي عليه السلام : - وأناشدك الله هل وطأتها ثم عاودتها قبل

أن تبول ؟ قال : نعم . قال : فالولد لك . . . » ( 3 ) .

من هذه الجملة ، يعلم أن الرجل كان يعز ( يقذف السائل المنوي خارج مهبل زوجته )

لمنع الحمل ، ومع ذلك فقد حدث أن حملت المرأة فأدى الأمر إلى أن يشك الرجل في زوجته

فجاء يسأل علياً ( ع ) وإلا فإنه لم يكن يرضى بأن يفشي سره . فنجد الإمام ( ع ) حين

يسمع بالقصة يسأله هل اتفق له أن جامع زوجته مرتين من دون أن يبول في الأثناء ،

فأجابه بوقوع ذلك ، فصرح الامام بأن الولد له .

والسر في ذلك واضح ، لأنه عليه السلام كان يعلم أن ذرة صغيرة من النطفة كافية لأن

تلقح بويضة المرأة فتحمل ، فبما أن الرجل جامع زوجته في المرة الأولى ثم قذف السائل

خارجاً وبقي مدة لم يبل فيها فبقيت الحيامن في المجرى ، وحين جامعها للمرة الثانية

خرجت إحدى تلك الحيامن ولقحت المرأة من دون أن يشعر ، وبالرغم من أنه قذف السائل

خارجاً في المرة الثانية إلا أن الحيامن المتبقية في المجرى كانت قادرة على

الاحتفاظ بنشاطها لمدة 48 ساعة وكذلك فعلت .

* * *

( 3 ) سورة السجدة ، الآية : 7 . ( 1 ) بحار الأنوار للمجلسي ج 23 / 107 .