الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٣٩

مبدأ اللذة

طبيعية قد طرأت على الجهاز الجنسي والرغبات الجنسية للمريض

وعليه فإنه يرجعه إلى حالته الأولى بصورة تدريجية حسب التعاليم النفسية

الدقيقة ، ويقلص من إطار مسؤوليته شيئاً فشيئاً حتى يصل إلى نقطة الاختلال

الباعثة على الانحراف في جهازه الجنسي ، هذه هي خلاصة نظرية ( فرويد ) في

العلاج النفسي . . . » ( 1 )

هذا هو موجز الاكتشاف العظيم الذي راه فرويد والفرويديون منشأ التحول في العلاج

النفسي الحديث . أما كيف استدل فرويد على أن أي اختلال روحي يستند إلى حدوث شيء في

الغريزة الجنسية ؟ ! أما كيف لا يكون التطور الحادث في الغريزة الجنسية هو المسبب عن

حدوث الاختلال الروحي ؟ . . . فذلك ما لا يريد أن يفهمه فرويد واتباعه ، نعم ! إن كان

فرويد يدعي أن أكثر الاختلالات الروحية تستند إلى الغريزة الجنسية فلربما كان يلاقي

كلامه هذا قبولاً من القارئ ، وكان يؤدي به إلى أن يفكر في نفسه أن فرويد كان

باحثاً عميقاً وأنه استند إلى الاحصاءات الدقيقة للأمراض الروحية ووصل إلى هذه

النتيجة ، أما حين يسمعه يقول :

« إذا واجه طبيب اختلالاً روحياً - مهما كان جزئياً - يمكن أن يحكم بصورة

قطعية على أن حادثة غير طبيعية قد طرأت على الجهاز الجنسي والرغبات الجنسية

للمريض . . . »

هنا يقطع الانسان بأن القائل قد وقع تحت تأثير الغريزة الجنسية إلى درجة أنه لا

يتمالك على نفسه من الهذيان والتطاول بالباطل .

لنفرض عاملاً فنياً قد قضى أربعين سنة في عمل ما ، أصيبت عينه في أثناء العمل فدخل

المستشفى ، وصرف جميع ما يملك في هذا السبيل وفقد بصره في النهاية . إن التفكير في

العمى والبطالة والفقر والبؤس يقض عليه مضجعه ، وأخيراً يؤدي به إلى الاختلال

الروحي ، وحين يفحصه الطبيب

( 1 ) كتاب فرويد ص 62 .