الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

الايمان وتدارك الخطأ

ويبدو وتردده في

الأصول الاسلامية المسلم بها ) أن يطهر نفسه عن طريق التوبة الحقيقية ؟ ! .

وعلى العكس من ذلك ، فإن الذين تتألق في نفوسهم جذوة من الايمان والاعتقاد بالله ،

إذا ارتكبوا ذنوباً كبيرة فإن أدنى التفاتة نحو الله والاستغفار منه كاف في تخليصهم

من ورطة المعصية ، وإذا كان يأسهم من رحمة الله على أثر الغفلة أو الجهل فبمجرد أن

يطلعهم على ذلك مرشد ديني عظيم نجدهم يرفعون أكف التضرع نحو الله تائبين نادمين ،

والله يتقبل توبتهم ويغفر لهم ذنوبهم .

إن في القصة الآتية أجلى شاهد على ذلك : -

« كان علي بن الحسين عليه السلام في الطواف ، فنظر في ناحية المسجد إلى جماعة ،

فقال : ما هذه الجماعة ؟ قالوا : هذا محمد بن شهاب الزهري ، اختلط عقله فليس يتكلم

فأخرجه أهله لعله إذا رأى الناس أن يتكلم فلما قضى عليه السلام طوافه خرج حتى دنا

منه ، فلما رآه محمد بن شهاب عرفه ، فقال له علي بن الحسين عليه السلام : ما لك ؟

قال : وليت ولاية فأصبت دماً فدخلني ما ترى . فقال له علي بن الحسين : لأنا عليك من

يأسك من رحمة الله أشد خوفاً مني عليك مما أتيت . ثم قال له : أعطهم الدية . فقال :

فعلت فأبوا . قال : إجعلها صرراً ، ثم انظر مواقيت الصلاة فألقها في دارهم » ( 1 ) .

فنجد أن الإمام عليه السلام يحل مشكلة اليأس عند ذلك الوالي الذي قتل شخصاً بغير

حق فأصيب بالجنون . بعلاج نفسي بسيط . . . ولذا نجد أن الغربيين يهتمون بهذه العلاجات

. وفي ذلك يقول الأستاذ ( هنري باروك ) فيما مضى من حديث :

« إن تعذيب الضمير مؤلم جداً ، فقد يظهر يظهر بمظهر الندم الذي لا يمكن

تهدئته إلا بتدارك الخطأ أو الدية . ولهذا فإن لغفران الذنوب دوراً كبيراً

وأهمية عظمية في الأديان السماوية » .

( 1 ) مجموعة ورام ج 2 ص 4 .