الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

الايمان وتدارك الخطأ

الايمان وتدارك الخطأ

يغفر الله الذنب

مهما كان عظيماً في ظروف مثل تلك ، وهذا هو معنى التوبة الحقيقية . فإذا أظهر شخص

الاستغفار بلسانه ولم يكن نادماً في قلبه على اعماله البذيئة ، فإنه لم يتب توبة

حقيقية ولا تطهر نفسه .

يقول الإمام الرضا ( ع ) بهذا الصدد : « من استغفر الله بلسانه ولم يندم بقلبه ،

فقد استهزأ بنفسه » ( 1 ) .

إن المذنبين الذين يتوفقون للتوبة الحقيقية ويخلصون أنفسهم بذلك - وفي ظل العنايات

الإلهية - من دنس الذنوب ، يحوزون على ضمائر هادئة وأرواح مطمئنة ، فلا يحسون

بالحقارة والضعة في نفوسهم بعد ذلك ولا يسمعون تأنيباً من الضمير ، ويبلغ بهم

التنزه عن الذنوب إلى درجة أنهم يصبحون كأن لم يقترفوا ذنباً أصلاً ، يقول الإمام الصادق

( ع ) « التائب من الذنب كمن لا ذنب له » ( 2 ) .

* * *

الايمان وتدارك الخطأ :

لا بد من التنبيه إلى هذه النقطة ، وهي أن الشرط الأول للتوبة الحقيقية وغفران

الذنب هو الايمان بالله . إن الذي لا يملك رصيداً قوياً من الايمان أو

أنه مادي ومنكر لله أساساً ، لا يوفق لتطهير نفسه عن طريق التوبة وغفران الذنوب ،

فهو يلاقي الجزاء الصارم من تأنيب الضمير وكابوس الوجدان حتى آخر عمره ، إن السبب

في الاختلالات الروحية أو الجنون الذي يحصل للبعض من جراء تعذيب الضمير إنما هو

فقدان عنصر الايمان عندهم ، وعدم إحساسهم بوجود ملجأ معنوي . ولذلك فهم لا يستطيعون

حل العقدة النفسية المتفاقمة في نفوسهم عن طريق التوبة والاستغفار . ولقد شاهدنا

كثيراً من هؤلاء في عصرنا الحاضر ، كما أنهم كانوا موجودين في العصور السابقة

أيضاً .

كيف يستطيع عمر بن سعد ( وهو الذي يظهر تزلزل العقيدة في كلماته ،

( 1 ) مجموعة ورام ج 2 ص 110 . ( 2 ) سفينة البحار للقمي / مادة غفر ص 322 .