الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

3 - غفران الذنوب

أن يتهم الأبرياء ، وينسب جرائمه إليهم . . . وهذا العمل بنفسه يعدّ جريمة أكبر من ارتكاب

الجريمة ذاتها ، إذ من الممكن أن يؤدي في بعض الحالات إلى نشوء الاختلالات

الاجتماعية ، والمفاسد التي لا تدرأ ، أو أن يعرّض أرواح الناس , أموالهم إلى أخطار

شديدة .

« إن الجرائم تضمن أخطاراً كبيرة لمجتمع ، والاحساس بالإجرام يمكن أن يؤدي

إلى ظهور بعض الأعراض النفسية التي منشؤها حب البراءة والتي تنتهي إلى تحطيم

الكيان الاجتماعي ، وإذا دققنا في الموضوع وجدنا أن هذه الأعراض الناشئة من حب

البراءة ، تقود الانسان إلى اتهام الآخرين ، وأن الأبرياء الذين يرمون بالتهم

الكاذبة يقفون بدورهم موقفاً دفاعياً ضد تلك الاتهامات وهكذا تولد موجة من

التهم والمواقف الدفاعية التي لاحظنا بعض النماذج الحية منها . . . وأخيراً

تنتهي هذه الحالات بهدم العنصر الأخلاقي والقيم المثلى في المجتمع الذي تحدث

فيه » ( 1 ) .

غفران الذنوب :

عندما تكون نوعية الذنب مهمة جداً ، ولا يملك المذنب أملاً في المغفرة والعفو

الإلهي فإن الضغط الشديد الذي يلاقيه من الوجدان الأخلاقي يؤدي به إلى الجنون ويبعث

به إلى ارتكاب الجرائم الخطيرة ، ويفقد مجتمع بأسره راحته وهدوءه من جراء جرائمه

التي لا تعد ولا تحصر . أما في الصورة الثانية

عندما يندم المذنب على ما ارتكبه بفضل إرشادات الأنبياء ، ويطمئن إلى المغفرة

والعفو ، ويظهر ندمه وتوبته بلسان لاعتذار إلى المقام الإلهي . . . حينذاك تحل عقدته

الباطنية ، ويهدأ وجدانه ، ويتخلص من اللوم الباطني ويستمر في حياته بروح مطمئنة

هادئة وبهذه الصورة يمكن الوقوف أمام سقوط عضو من أعضاء المجتمع .

( 1 ) چه ميدانيم ؟ بيماريهاى روحي وعصبي ص 66 .