الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

التحليل النفسي في الاسلام

التحليل النفسي في الاسلام

« أما الموضوع الأساسي فهو : أنه كيف نستطيع أن نرسو في هذا البحر الخضم

المتلاطم ؟ كيف نبسط شيئاً لا يرى بصورة واضحة تماماً ؟ كيف يستطيع البصيص

الضعيف الذي يظهر على صفحة الحلم المظلمة لبضع لحظات أن يكشف عن حقيقة خفية

وغامضة تماماً ؟ إن اكتشاف هذه الرموز والوصول إلى هذه الأسرار الخفية

والمبهمة تحتاج إلى فراسة وذكاء من شخص ساحر ماهر ، أو مخبر عن الغيب ، فريد

في نوعه » .

« أما فرويد فبدون أن يتشبث بالسحر أو يعرف نفسه كمطلع على الغيوب ، يوجد في

أعماله رمز لا يقف في سبيله رادع أو

مانع . إن سر نجاح فرويد يكمن في أنه يبدأ في حل أغمض الأسرار من أبسط

المقدمات » ( 1 ) .

يستفاد من هذه العبارات مدى اهتمام الغربيين بفرويد وأساليبه في تفسير الأحلام . . .

ومدى تأثرهم بوجهات نظره .

التحليل النفسي في الاسلام :

لقد وجد في الاسلام بالضافة إلى التفسيرات التي أدلى بها الأئمة عليهم السلام عن

بعض الأحلام أحياناً ، أفراد عاديون كانوا يستطيعون اكتشاف الضمير الباطن للأشخاص ،

والوصول إلى أسرارهم عن طريق تفسير أحلامهم . هؤلاء لم يكونوا ساحرين ، ولا مدعين

للعلم بالغيب ، بل إنهم كانوا أشخاصاً عاديين تماماً ، ولكن أذكياء في نفس الوقت .

وأن بعض نماذج تفسيرهم للأحلام مهمة وراقية إلى درجة أنه قلما نجد لها مثيلاً في

جميع كتب علم النفس في العصر الحديث .

من الأشخاص الذين اشتهروا في تفسير أحلامهم ( ابن سيرين ) لقد بدأ التحليل النفسي

عن طريق الحلم قبل ثلاثة عشر قرناً ، وأوضح الحقائق الغامضة

( 1 ) فرويد ص 41 .