الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

إنكار الفطرة

التي يحس بها ضد

الدين ، لأخذ الثار ؟ ! .

هل إن آلاف العلماء الآلهيين الذين آمنوا في الماضي والحاضر بالله كان اعتقادهم

مبنياً على أساس البحوث النفسية لفرويد ؟ !

أفهل كان السبب في اعتقاد حملة راية العلوم ، وقادة التقدم العلمي بالله في العصر

الحديث هو الخوف من قوى الطبيعة الظالمة - كما يقول فرويد ؟ ! .

هل آمن ( أنشتاين ) ذلك العالم الذائع الصيت لأجل القلق والاضطراب من الميول

الغريزية أو الخوف من الزلازل ؟ .

هل إن اعتقاد ( داروين ) بالله كان خوفاً من رعيد السماء وبرقها ليلقي نفسه -

كالطفل - في أحضان السماء ؟ ! .

هل كان منشأ إيمان ( بركسن ) و ( باستور ) العالمين الفرنسيين هو الخوف من أمواج

البحر ، أو المواد البركانية التي ألقت بها فوهة بركان ؟ ! .

( 276 )

هل كان إيمان العلماء الإلهيين في أوروبا وأمريكا في العصر الحديث والذين نالوا

جوائز ( نوبل ) ناشئاً عن الخوف من الحوادث الطبيعية ، وهل أن أساسهم النفسي هو

الضعف في أيام الطفولة واللجوء إلى الأب السماوي الموهوم ؟ ! .

بأي جرأة علمية يقول فرويد وأتباعه : « لا ينطبق الدين مع أي دليل » ؟ ! .

كيف يدعي هؤلاء أن العقل لا يتدخل في البحث عن الدين ؟ ! .

لماذا يعتبرون إيمان الألوف من العلماء كان خوفاً من القوى الطبيعية الضالمة

ويستسهلون هذه التهمة تجاههم ؟ ! .

لماذا هذه المغالطات تجاه الدين من رائد التحليل النفسي الذي يدعي الاستجابة لنداء

الواقع دائماً ؟ ! .

هذه أسئلة يجب أن يجيب عليها الأناس المثقفون الواعون .

وسنختم بذلك هذه المحاضرة على أن نبحث عن الوجدان الأخلاقي في المحاضرة القادمة .