الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

المدرسة الأولى

وعمل على نشر

تعاليمه متبعاً في ذلك سيرة النبي ولم ينحرف عن الصراط المستقيم قدر شعرة إلى آخر

حياته .

ونموذج آخر للتربية الصالحة نجده في التاريخ المشرق للإمام الحسين بن علي ( ع ) فهو

غير خفي على أحد . فلقد خلدت القرون المتمادية شهامة الحسين وتضحيته ، إيثاره وعظمته

في إعلاء كلمة الحق والعدالة ، ولم يغب ذلك كله عن أذهان البشرية على مر الأجيال .

ولقد تباهى ذلك الامام العظيم كوالده بطهارة أسرته العريقة في أحرج المواقف . وتحدث

عن تربية عائلته له آنذاك قائلاً : « ألا وإن الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين :

بين السلة والذلة ، وهيهات منا الذلة يأبى الله ذلك لنا ورسوله والمؤمنون وحجور

طابت وطهرت » ( 1 ) .

أجل ! فلقد قال الله تعالى : « ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين » ( 2 ) والإمام الحسين

( ع ) هو نفسه من المؤمنين وهو قائد المؤمنين وعليه يجب أن لا ينصاع لقوى الظلم

والبغي . وأما دليله الثاني فهو أنه من أسرة أنفت الذل وأبت الضيم . وكأنه يقول :

إني تربيت في حجر الرسول الأعظم ( ص ) وعلي بن أبي طالب والصديقة الزهراء ، لقد

نشأت على الشرف والاباء . . . كان بيتنا الصغير منبع الفضيلة والشهامة ، ولم تجد

الحقارة طريقاً لها إلى أسرتنا . . . لقد تربيت في أحضان من عاشوا حياة ملؤها العز

والحرية ، فكيف أرضى بالذلة والخضوع متناسياً ثروتي العائلية ؟ ! هذا مستحيل ، فلن

أبايع يزيد أبداً ولا أخضع لأوامره . . .

هذه الشهامة والعزة ، وهذا الإباء والشرف . . . نتيجة التربية الأصلية في الأسرة ،

التربية النابعة من حنان الوالدين وحبهما ، ذلك الحب الممزوج بالإيمان ، التربية

التي ملؤها الصفاء والخلاص والطهارة والواقعية .

. . . إن رياض الأطفال أعجز من أن تربي أولاداً كهؤلاء . فهي مؤسسة

( 1 ) نفس المهموم ص 149 . ( 2 ) سورة المنافقين / : 8