الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

الخمر والاجرام

الخمر والاجرام

الخمر والاجرام :

والإمام الباقر ( ع ) حين يتطرق لعلة حرمة الخمر يقول : « إن مدمن

الخمر كعابد وثن ، ويورثه الارتعاش ، ويهدم مروءته ، ويحمله على التحبسر على

المحارم من سفك الدماء ، وركوب الزنا » ( 1 ) .

إن العوارض التي تصيب البدن من جراء شرب الدم يمكن قياسها أما قساوة القلب فلا

يمكن فحصها في المختبرات . وكذلك أثر الكحول على الأعصاب والابتلاء بالخرف فإنه غير

مخفي على العلماء ، ولكن لا يمكن مشاهدة المروءة والقيم الأخلاقية في المختبر .

إن التغذية تلعب دوراً أساسياً في المسائل الاجتماعية في العصر الحديث . فالمؤسسات

المختصة بهذا الموضوع والمجهزة بالوسائل العلمية المختلفة تفحص جميع جوانب الغذاء ،

بأن لا يكون فاسداً ، وأن يكون الباعة أو الطهارة سالمين ، وأن تكون المطاعم مطابقة

للشروط الصحية من كل جانب . . . وبصورة موجزة فإنها تعمل جهدها مستعينة بالوسائل

العلمية والقوى التنفيذية الصارمة لكي تقف أمام تلوث الغذاء وفساده . فقد يصادف سمم

البعض من جزاء تناول ( الدوندرمة ) وحينئذ تعمل جميع المؤسسات ، والناس يعترضون ،

والجرائد تتحدث حول الموضوع ، البائع يوقف ويتحقق معه : لماذا صنعت الدوندرمة من

حليب فاسد وسببت تسمم مئات الأفراد ! ! .

وإذا لم تكن قيمة التغذية الروحية أعلى من قيمة التغذية المادية فهي ليست أقل منها

. فمن الضروري أن يبذل الاهتمام للغذاء الروحي بنفس النسبة من الهتمام بالغذاء

المادي ، والذي يرغب في أن يكون سعيداً يجب عليه أن يلتفت إلى سلامة غذائه الروحي

كالتفاته إلى سلامة غذائه المادي . إن خطر التسمم الروحي أشد بكثير من خطر تسمم

الجسم ، فإذا تسمم ألف شخص في مدينة من جراء تناول طعام فاسد ولم تنجح علاجات

الأطباء معهم وماتوا جميعاً فقد مات من تلك المدينة ألف شخص فقط . أما إذا أصيب ألف

فرد في

( 1 ) بحار الأنوار للمجلسي ج 14 ص 771 .