الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

شرب الدم والقساوة

شرب الدم والقساوة

« إن تأثير المخلوطات الكيميائية التي يحتوى عليها الطعام على النشاط

الفسيولوجي والعقلي لم يعرف معرفة تامة حتى الآن . . . فالرأي الطبي فيما يتعلق

بهذه المسألة ليست له غير

قيمة ضئيلة لأنه لم تجر تجارب ذات أمد كاف على البشر للتحقيق من تأثير طعام

معين عليهم . وليس هناك شك في أن الشعور يتأثر بكمية الطعام وصفته » ( 1 ) «

نحن نعرف كيف نغذي أطفالنا كي يصبحوا رشيقي القامة وعلى جانب كبير من الجمال

وتقل وفياتهم . وذلك بمعونة علم معرفة الغذاء الحديث . لكن هذا العلم لم

يعلمنا كيف نوجد جهازاً عصبياً متيناً ، وفكراً معتدلاً وشجاعة ، وحسن خلق ،

ومقدرة عقلية ، وكيف نحميهم من الانهيار النفسي » ( 2 )

يقول الإمام الرضا عليه السلام : « إن الله تبارك وتعالى لم يبح أكلاً ولا شرباً

إلا لما فيه من المنفعة والصلاح ولم يحرم إلا لما فيه الضرر والتلف والفساد » ( 3 ) .

فتحريم الأشياء إذن أو إباحتها عن أساس المصالح والمفاسد لا أكثر .

شرب الدم والقساوة :

إن نظرة أئمة الاسلام إلى الأطعمة كانت تشمل جميع منافعها ومضارها الروحية

والبدنية ، وقد صرحوا في بعض الموارد بالمفاسد الروحية والنفسية لها عند التعرض

لذكر أضرارها البدنية . وها هو كلام الإمام الرضا عليه السلام في علة حرمة شرب الدم

بعد ذكر الأضرار البدنية لذلك : « ويسئ الخلق ، ويورث القسوة للقلب ، وقلة الرأفة

والرحمة ، ولا يؤمن أن يقتل ولد ووالده » ( 4 ) .

( 1 ) الانسان ذلك المجهول ص 232 . ( 2 ) راه ورسم زندكى - المقدمة - ص ( ب ) . ( 3 ) مستدرك الوسائل للمحدث النوري ج 3 ص 71 . ( 4 ) بحار الأنوار للمجلسي ج 14 ص 772 .