الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

( و ) قابلية الائتمار والانتهاء

( و ) قابلية الائتمار والانتهاء

يقول في خلق السماء : « رفع سمكها فسواها » ( 1 ) وبالنسبة إلى نبات الأرض يقول : « وأنبتنا فيها من كل شيء موزون » ( 2 )

إذن : فالشيء الذي يختص به الانسان ، ويسبب له العظمة والرقي والكمال هو الحقيقة

المجهولة التي يعبر الله تعالى عنها بروحه .

« عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا جعفر عن قول الله عز وجل : « ونفخت فيه من

روحي » قال : روح اختاره واصطفاه وخلقه وأضافه إلى نفسه ، وفضله على جميع الأوامر

فأمر فنفخ منه في آدم » ( 3 ) .

« عن أبي بصير عن أبي جعفر في قول الله عز وجل : « ونفخت فيه من روحي » قال : من

قدرتي » ( 4 ) . فنجد الإمام الباقر عليه السلام يعبر عن روح الله في هذا الحديث

بالقدرة الإلهية .

قابلية الائتمار والانتهاء :

لقد منح الله الانسان شيئاً من قدرته ومشيته المطلقة ، وبعد خلق آدم ظهرت أولى

مظاهر القدرة والاختيار والحرية في توجه الأمر والنهي إليه من قبل الله .

« وكلا منها رغداً حيث شئتما ، ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين » ( 5 ) .

الأمر والنهي ، كل ولا تأكل ، إفعل ولا تفعل . . . كل ذلك يمكن تصوره في فرض

الاختيار والإرادة فقط . وإنما يقال للرجل ظالماً حيث يملك الحرية في العمل ويخرج

على القانون بإرادته .

( 1 ) سورة النازعات ، الآية : 28 . ( 2 ) سورة الحجر ، الآية : 19 . ( 3 ) تفسير البرهان ص 557 . ( 4 ) تفسير البرهان ص 558 . ( 5 ) سورة البقرة ، الآية : 35 .