الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

( د ) حسن الاختيار

( ج ) الهام الخير والشر

( د ) حسن الاختيار

إلهام الخير والشر :

والانسان يتنعم من فيض الالهام الإلهي ، فقد ألهمه الله الخير والشر . . . « فألهمها

فجورها وتقواها » ولكنه على العكس من النحلة حر في تنفيذ الالهام الإلهي والجري

على طبقه . فله الحرية الكاملة في أن يتبع قوانين الله وأحكامه فينال بذلك السعادة

والكمال ، أو يتخلف عنها فيقع في روطة الشقاء والفساد :

« قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها » ( 2 ) .

إن جميع الموجودات الأرضية والسماوية تقف - بحكم قانون الفطرة - وقفة الخضوع

والعبودية أمام خالقها العظيم ، ولا يتخلف أحد منها عن هذا الواجب التكويني ، ولكن

بعض أفراد البشر نجدهم يخرجون - بسوء اختيارهم وإساءة التصرف إلى حريتهم - عن هذا

الواجب . . . فالبعض يؤدون هذا الواجب وهو الخضوع أمام خالقهم العظيم بحرية ، وآخرون

يخرجون عليه بحرية أيضاً . « ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض ،

والشمس والقمر والنجوم والجبار والشجر والدواب وكثير من الناس ، وكثير حق عليه

العذاب » ( 2 ) .

فنجد تعبير القرآن الكريم هنا حيث يتحدث عن الموجودات الأرضية والسماوية وجميع ما

في الطبيعة من نبات وجماد وحيوان يقول بأنهم جميعاً يسجدون لله ، لكنه حين يصل إلى

الانسان يقول ك إن كثيراً منهم يسجد وطائفة كثيرة أيضاً تستحق العذاب . . .

حسن الاختيار :

للإمام موسى بن جعفر ( ع ) حديث طويل حول العقل والعاقل مع هشام بن الحكم ، وأول

فضيلة يذكرها للانسان العاقل ، عبارة عن حريته وحسن اختياره . فهو يقول : « يا

هشام : إن الله تبارك وتعالى بشر أهل العقل والفهم في

( 1 ) سورة الشمس ، الآية : 8 . ( 2 ) سورة الشمس ، الآية : 9 . ( 3 ) سورة الحج ، الآية : 18 .