الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

( أ ) الحرية الفطرية

وإذا نظرنا إلى الحيوانات ، وجدنا أنها هي أيضاً تتكون من خليط من نطفة الذكر

والأنثى . فالخلية الأولى للخروف أو الأرنب إنما هي خليطة ( أمشاج ) ، وبذلك تشبه

الانسان . . . إلا أنه ألحق كلمة ( نبتليه ) بعد كلمة ( أمشاج ) بالنسبة إلى الانسان

، وهذه عبارة عن فصل مميز بين الانسان وسائر الحيوانات ، وذلك لأن الاختبار إنما

يصح عندما يكون الشخص المختبر مالكاً للحرية والاختيار ، فمثلاً لا يمكن أن يقال

بالنسبة إلى الشخص المسجون في سجن لوحده والمراقبة مشددة عليه : أنه يمتحن ليرى هل

يسرق أم لا ؟ . لأنه

غير قادر على السرقة في محيط السجن فيجب أن يخرج من محيط السجن الضيق ويتجول بين

المجتمع بحرية كي يعرف أنه سارق أم لا .

إن الخروف والأرنب وغيرهما من الحيوانات ، قد تكونوا من نطفة أمشاج أيضاً ، ولكن

لا يوجد امتحان بالنسبة إليهم ، لأنهم مسجونون في سجن الغرائز ، ولا يملكون

إختياراً من أنفسهم . والانسان هو الذي تخلق خليته الأولى ونطفته الأصلية منذ

اللحظة الأولى على أساس هابليته للاختبار والحرية وأوجد مع ملاحظة إحتوائه على

الإرادة والاختيار .

وبهذا الصدد يقول الله تعالى : « إنا هديناه السبيل ، إما شاكراً وإما كفوراً »

( 1 ) .

فالانسان فقط هو الذي يستطيع أن يشكر نعمة الهداية الإلهية بحرية ويؤدي واجبه على

أحسن صورة أو يكفر بالنعمة وينحرف عن طريق الحق والاستقامة .

وبالرغم من أن الحيوانات تملك أيضاً نصيباً وافراً من نعمة الهداية الإلهية ، فلم

يرد في حقها « إما شاكراً وإما كفوراً » . . . وهي علامة الحرية وسمة الاختبار .

فإنها مجبرة على اتباع المنهج الفطري الإلهي دون زيادة أو نقصان ، ولذلك يقول الله

تعالى : « ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ، إن ربي

( 1 ) سورة الدهر ، الآية : 3 .