الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

( أ ) الحرية الفطرية

حرية العقل

( أ ) الحرية الفطرية

لقد رأينا كيف أن الحيوانات تدرك الواقعيات المرتبطة بها عن طريق الغرائز التي

تمثل الهداية الفطرية لله تعالى إياها ، لكن الانسان لا يستطيع أن يدرك الواقعيات

التي توصله إلى السعادة عن طريق العقل دائماً ، بل عليه أن يعتمد على الهداية

التشريعية - التي تتمثل في تعاليم الأنبياء - ليتمكن من إدراك الطريق المستقيم

والمنهج الحقيقي للسعادة . . .

هذا هو أول أوجه الفرق بين العقل والغريزة !

حرية العقل :

2 - أما النقطة الثانية التي يختلف فيها العقل عن الغريزة فهي أن الغريزة تعمل

بصورة جبرية ولا يملك صاحب الغريزة في الأفعال الغريزية أية إرادة أو اختيار .

فالنحلة مجبرة على أن تبني بيتها بشكل سداسي ، مستخدمة في ذلك الشمع كمادة إنشائية

. ولا يحق لها أن تحدث أي تغيير في هذا العمل كما نجد أن الانسان - بحكم غريزته -

يبلغ في وقت معين وتبدو الرغبة الجنسية فيه من دون ارادته واختياره . . . لكن الأحكام

العلية تجري بإرادة الانسان واختياره ، وهو حر في تنفيذ أوامر العقل أو عصيانها .

وهذه الحرية هي أعظم مائز للبشر بالنسبة إلى جميع الموجودات في عالم الأحياء .

إن القرآن الكريم يشير إلى حرية الانسان في مواضع عديدة ويعتبرها من الودائع

الفطرية في بناء الانسان . وهنا لا بأس من الاستشهاد ببعض تلك الآيات في ضمن

الفقرات التالية : -

الحرية الفطرية :

يقول تعالى : « إنا خلقنا الانسان من نطفة أمشاج نبتليه . . . » ( 1 ) .

أي أننا خلقنا الانسان من نطفة خليطة من الرحل والمرأة ، ثم نمتحنه . . .

( 1 ) سورة الدهر ، الآية : 2 .