الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ١٧

جزاء التخلف عن القوانين

الشهية ، لأن الطبيب

منعه عنها . . . وقد يكون المرض شديداً إلى درجة يضطر المريض معها إلى أن يقنع بشيء

قليل من الخضروات والفواكه المطبوخة فقط ، ولا مفر له من ذلك فأما أن يترك ميوله

وشهواته فيحفظ سلامته وصحته ، أو ينقاد لها ويترك توصيات الطبيب فيلاقي جزاءه في

النهاية باشتداد المرض ، أو الموت أحياناً .

3 - وتعد القوانين الوضعية من الحواجز المهمة التي تقف أمام الميول البشرية ، فإذا

أرادت حكومة ما أن يظل قائمة وأن يكون لها مجتمع منظم ، فعليها أن تضع القوانين

التي تحدد لكل فرد حقوقه وواجباته ، فتسمح ما هو

ضمن القانون وتمنع ما سواه . وتعاقب المعتدي على حقوق الآخرين . . . وليس هذا في

واقعه إلا تحديداً لحرية الإنسان ، وعدم فسح المجال لممارسة أهوائه وشهواته كيفما

يريد .

قد يستاء البعض لمحدودية حريته تجاه القانون ، فيطغى عليه ويحب أن يكون حراً ليفعل

ما يريد ويقول ما يشاء ويذهب أنى يرغب ، لكن السلطة التنفيذية للقانون تجبره على

الانقياد له .

يقول أحد الغربيين : القانون كاللجام الذي يوضع على فم الفرس الهائج فقد يطغى عليه

، مع فارق واحد هو أن اللجام الذي يوضع للفرس يضعه الإنسان . بينما القانون يضعه

الإنسان على نفسه ، وقد يطغى عليه أيضاً .

لنتصور مستطرقاً جائعاً يرغب أشد الرغبة في أن يأكل من الحلويات والفواكه المنضدة

في الحوانيت بحرية كاملة ليشبع بطنه ، أو شاباً متميعاً في أشد الميل لا شباع نهمه

الجنسي مع امرأة تسير في الشارع ، لكن القانون يراقبه ويعاقبه بشدة على ميوله غير

القانونية .

* * *

هذه الأشكال الثلاثة من الحواجز والموانع عن حرية الإنسان جارية في جميع نقاط

العالم ، بغض النظر عن الدين والعنصر ، فالخروج عليها يعتبر ذنباً وإجراماً . ولقد

اعتنى الإسلام بها جميعاً وأوجب على اتباعه إتباعها ومراعاتها ،