الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

ديوان الفطرة

إحياء الانسانية

ديوان الفطرة

بجمع المال

) بالحيوانات والبهائم حيث لا تظهر لهم عواطف دينية والتزامات عقيدية .

« إن الرقي الحقيقي للانسان الذي يوصل إلى الكمال ينحصر

في العمل على تكميل النفس الانسانية وصقلها وتهذيبها ، لا في تطوير الوسائل

والأدوات التي يستخدها في ضمان راحته المادية . هذا المذهب الأخير هو مذهب

الماديين الذي يجلب الخزي والعار للانسانية ، لأنه يبعد عن نظره أشرف الصفات

في الانسان . وهذه الصفات فقط بامكانها أن تضمن سعادته التي هو أرقى من سعادة

الأبقار المجترة . . . » ( 1 )

إحياء الانسانية :

إن هدف الرسول الأعظم ( ص ) من تعاليمه الدينية العالية هو إحياء الانسانية . إن

الاسلام يريد أن يحرك المواهب الباطنية والميول الفطرية في البشر ، وفي الوقت الذي

يضمن له اللذائذ الجسدية يرشده إلى الكمالات الروحية والايمانية . فالانسانية لا

تكمن في رغد العيش وضمان اللذائذ الدنيوية ، والانسان الذي ينسى نفسه ، ويغفل عن

امتيازاته المعنوية ، ويحاول أن يحصر نفسه بين جدران الشهوات الحيوانية . . . لا شك

في أنه آخذ طريقة نحو التسافل مهما كانت حياته رغيدة وعيشته مطمئنة والقرآن الكريم

يشير إلى هذه الحقيقة في ضمن الآية التي إفتتحنا بها البحث فيقول : « لقد خلقنا

الانسان في أحسن تقويم ، ثم رددناه أسفل سافلين . . . إلا الذين آمنوا وعملوا

الصالحات » .

ديوان الفطرة :

إن الانسان خلق بحسب ؟ الآية على أحسن صوره من الكمال الطبيعي ، فمن اتبع كتاب

الخلقة وديوان الفطرة وعاش بثروة الايمان وطهارة

( 1 ) سرنوشت بشر ص 173 .