الطفل بين الوراثة والتربية — الجزء ١، الصفحة ١٤١

مراقبة أشد

مواجهة آثار الانحراف

الوراثي ويؤمن نفسه من أخطاره الجسيمة .

ونظراً لأن الأساليب التربوية والظروف البيئية تختلف ، وأن القوى الوراثية متفاوتة

في الأفراد كما يقول الدكتور الكسيس في النص الذي نقلناه أنه يعامله معاملة غيره مع

إضافة تشديد المراقبة عليه في تلقيه الدروس الإيمانية والأخلاقية . . . فإنه يبقى في

حيطة من أمره ومن مزاجه القائم على الانحراف . ولذلك فلا يرضى بأن يسلم زمام الحكم

ومقدرات الأمة بيده .

إن ولد الزنا لو كان أعلم علماء عصره فإنه لا يحق له أن يتقلد منصب مرجعية التقليد

العام للمسلمين ، وقيادة الأمة الاسلامية ، ومهما كان صاحب ذوق رفيع ونبوغ كامل في

العلم ، فالاسلام لا يرضى له أن يتقلد منصب القضاء بين المسلمين ، لأن من الممكن أن

تظهر صفته الوراثية الرذيلة فجأة ، وتلتهب نار الفساد الكامنة تحت الرماد ، وتقطع

بذلك القيود الدينية والتربوية ، وتجر بذلك الويل والثبور للذين يتقلد زمامهم .

* * *

وملخص ما مر أن بعض الصفات الوراثية تتصف بصفة الحتمية وهي من مصاديق القضاء

والقدر الذي لا يقبل التغيير . والبعض منها يسلك كعامل

مساعد فقط في سلوك الطفل فهو ليس قضاء حتمياً وقدراً لازماً . . .

وإن الأساليب التربوية وعوامل المحيط إن اتفقت مع تلك الصفات الوراثية ظهرت بسرعة

. وإن خالفتها فإن التربية تتغلب على الوراثة ، والمحيط يكون أقوى من الصفات

الموروثة .

ولهذا فإن الاسلام يهتم بتربية الأفراد الذين يملكون تربة مساعدة للفساد والانحراف

ويأمل وطيداً باحتمال إصلاحهم وسلوكهم سبل السعادة .

وحجر الأم هو المحيط الأول لتربية الطفل . فطوبى للأطفال الذين يولدون من آباء

وأمهات طاهرين إهتموا بتربيتهم وتنشئتهم نشأه دينية صالحة . . .